يجرب الأمور) ، فكأنها غمرته، أي غطته، فلا يهتدي لوجهها. وجمعه أغمار، (وهو المغمر أيضا) ، على مثال محمد. وجمعه مغمرون.

(والغمر) 1 - بفتح الغين وسكون الميم - (من الماء: الكثير) الذي يغمر من دخل فيه، أي يغطيه. وجمعه غمار، مثل كلب وكلاب. (و) الغمر أيضا (من الرجال: الكثير العطاء) 2 الذي كأنه يغمر الناس بعطاياه.

(والغمر) 3 بضم الغين وفتح الميم: (القدح الصغير) 4 وجمعه غمران وأغمار، مثل جرذ وجرذان وأجراذ. وقال أعشى باهلة5:

تكفيه حزة فلذ إن ألم بها ... من الشواء ويروي شربه الغمر

1 إصلاح المنطق 4، 42، 363، وأدب الكاتب 325، وديوان الأدب 1/110، والعين 4/416، والجمهرة 2/781، والتهذيب 8/128، والمحيط 5/80، والصحاح 2/772، والمحكم 5/306 (غمر) . والعامة تقول للرجل الكثير العطاء:"غمر"بالتحريك. تثقيف اللسان 135، وتصحيح التصحيف 397.

2 إصلاح المنطق 4، 42، 363، وأدب الكاتب 325، وديوان الأدب 1/110، والعين 4/416، والجمهرة 2/781، والتهذيب 8/128، والمحيط 5/80، والصحاح 2/772، والمحكم 5/306 (غمر) . والعامة تقول للرجل الكثير العطاء:"غمر"بالتحريك. تثقيف اللسان 135، وتصحيح التصحيف 397.

3 ينظر المصادر السابقة في التعليق رقم 1-2 أعلاه، ورقم 5 في ص 807.

4 ينظر: نوادر أبي مسحل 1/90.

5 ديوانه 268، والأصمعيات، وثمة تخريج البيت، وهو في رثاء المنتشر بن وهب الباهلي كما في الكامل 1/459، 3/1430.

وأعشى باهلة هو: أبو قحفان عامر بن الحارث بن رياح بن أبي خالد الباهلي، شاعر جاهلي مجيد، عده ابن سلام في طبقة أصحاب المراثي، ومرثيته التي منها البيت من المراثي المعدودة عند العرب.

طبقات فحول الشعراء 1/203، 210، والكامل 3/1430، واللآلي 1/75، والمؤتلف والمختلف 14/ وأمالي المرتضى 2/24، والخزانة 1/188.