لصحة تقدير"دلوي"مبتدأ أو مفعولًا بدونك مضمرًا، ثم ذكر ما تقدم عن سيبويه ويأتي هذا التأويل الثاني في قوله تعالى: {كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} 1.

تنبيهات: الأوّل: ادعى الناظم وولده أنه لم يخالف في هذه المسألة سوى الكسائي، ونقل بعضهم ذلك عن الكوفيين.

الثاني: توهم المكودي أن"لذي"اسم موصول فقال: والظاهر أن ما في قوله: "ما لذي فيه العمل: زائدة لا يجوز أن تكون موصولة، لأن"لذي"بعدها موصولة، وليس كذلك بل "ما" موصولة، و"لذي"جار ومجرور في موضع رفع خبر مقدم، والعمل: مبتدأ مؤخر، والجملة صلة "ما"."

الثالث: ليس في قوله"العمل"مع قوله عمل إبطاء لأن أحدهما نكرة والآخر معرفة، وقد وقع ذلك للناظم في مواضع من هذا الكتاب.

واحكم بتنكير الذي ينون ... منها وتعريف سواه بين

"وَاحْكُمْ بِتَنْكِيرِ الذِي يُنَوَّنُ مِنْهَا"أي من أسماء الأفعال"وَتَعْرِيفُ سِوَاهُ"أي سوى المنوّن"بَيِّنُ"قال الناظم في شرح الكافية: لما كانت هذه الكلمات من قبل المعنى أفعالا

= ص 228؛ وأوضح المسالك 4/ 88؛ وجمهرة اللغة ص574؛ وخزانة الأدب 6/ 20، 206؛ وذيل السمط ص11؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص532؛ وشرح عمدة الحافظ ص739؛ وشرح المفصل 1/ 117؛ ولسان العرب 2/ 609"ميج"؛ ومعجم ما استعجم ص416؛ ومغني اللبيب 2/ 609؛ والمقرب 1/ 137؛ وهمع الهوامع 2/ 105.

اللغة والمعنى: المائح: النازل إلى البئر ليملأ الدلو منها مغترفًا. دونكا: اسم فعل بمعنى"خذ".

يقول: يا أيها المستقي من البئر خذ دلوي واستق منها.

الإعراب: يا: حرف نداء. أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء، و"ها": للتنبيه. المائح: نعت"أي"مرفوع، دلوي: مفعول به مقدم لـ"دونكا"وهو مضاف، والياء: ضمير في محل جر بالإضافة. دونكا: اسم فعل أمر بمعنى"خذ"، والفاعل: أنت، والألف: للإطلاق.

وجملة"أيها المائح ..."الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة"دونكا"الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها تفسيرية.

والشاهد فيه قوله:"دلوي دونكا"، فإن ظاهره أن"دلوي"مفعول مقدم لاسم الفعل"دونك"، وهو مبتدأ خبره جملة"دونك"، أو مفعول به لفعل محذوف يفسره اسم الفعل الذي بعده، وكأنه قال: خذ دلوي دونكا.

1 النساء: 24.