أو استفهامًا، كقوله"من المتقارب":

وهل يمنعني ارتيادي البلا ... د من حذر الموت أن يأتين

وقوله"من الكامل":

"قالت فطيمة حل شعرك مدحه"... أفبعد كندة تمدحن قبيلا

= مجرور."ترينني": فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفة لتوالي الأمثال، والياء المحذوفة في محل رفع فاعل، والنون المشددة للتوكيد، والنون بعدها للوقاية، والياء ضمير في محل نصب مفعول به."لكي": اللام للتعليل، و"كي": حرف مصدرية ونصب."تعلمي": فعل مضارع منصوب بحذف النون، والياء ضمير في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من"كي"وما بعدها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل"ترينني"."أني": حرف مشبه بالفعل، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم"إن"."امرؤ": خبر"أن"مرفوع بالضمة."بك": جار ومجرور متعلقان بـ"هائم"."هائم": نعت"امرؤ"مرفوع. و"أن": وما دخلت عليه من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي"تعلمي".

وجملة:"ليتك ترينني"بحسب ما قبلها. وجملة"ترينني"في محل رفع خبر"ليت". وجملة"تعلمي"صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله:"ترينني"حيث أكد الفعل المضارع الواقع بعد أداة التمني"ليت"بالنون، وهذا جائز.

957-التخريج: البيت للأعشى في ديوانه ص65، 7؛ والكتاب 4/ 187، والدرر 5/ 151؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 346؛ وشرح المفصل 9/ 40، 86؛ والمقاصد النحوية 4/ 324؛ والمحتسب 1/ 349؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 2/ 78.

الإعراب: وهل:"الواو": بحسب ما قبلها،"هل": حرف استفهام. يمنعني: فعل مضارع مبني على الفتح، و"النون": للتوكيد، و"الياء": ضمير في محل نصب مفعول به. ارتيادي: فاعل مرفوع، وهو مضاف، و"الياء": ضمير في محل جر بالإضافة. البلاد: مفعول به لـ"ارتيادي". من حذر جار ومجرور متعلقان بـ"ارتيادي". الموت: مضاف إليه مجرور. أن: حرف نصب ومصدري: يأتين: فعل مضارع منصوب، و"النون": للوقاية، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:"هو".

وجملة"هل يمنعني": بحسب ما قبلها. والمصدر المؤول من"أن"وما بعدها مفعول به ثان للفعل"يمنع". وجملة يأتي": صلة الموصول الحرفي لا محل لها."

الشاهد فيه قوله:"هل يمنعني"حيث أكد الفعل المضارع بنون التوكيد لوقوعه بعد استفهام.

958-التخريج: البيت لمقنع"؟"في الكتاب 3/ 514؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص143؛ وخزانة الأدب 11/ 383، 384؛ وشرح التصريح 2/ 204؛ والمقاصد النحوية 4/ 340؛ وهمع الهوامع 2/ 78.

شرح المفردات: فطيمة: تصغير فاطمة المرخمة بعد حذف الحرف الزائد الذي هو الألف. حل: أصله"حلئ"فعل أمر من"حلأ"أي منع. كندة: قبيلة امرئ القيس. قبيلا: جماعة من الناس.

المعنى: يقول: إن فاطمة قد قالت له بأن يمتنع عن مدح الناس، إذ لا يجوز أن يمدح أحدًا بعد قبيلة كندة =