ومنه إصمت -علم مفازة- قال الشاعر"من البسيط":

أَشْلَى سَلُوقِيَّةً بَاتَتْ وَبَاتَ بِهَا ... بِوَحْشِ إصْمِتَ فِي أَصْلاَبِهَا أَوَدُ

= 1/ 117؛ والمقاصد النحوية 1/ 388، 4/ 370؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 1/ 28؛ ولسان العرب 3/ 200"زيد"، 329"فدد"؛ ومجالس ثعلب ص212؛ ومغني اللبيب 2/ 626.

شرح المفردات: نبئت: أخبرت. الفديد: الجلبة والصياح.

المعنى: يقول: لقد أخبرت أن بني يزيد يكثرون من الصياح علينا ليلحقوا بنا الأذى.

الإعراب:"نبئت": فعل ماض للمجهول، والتاء ضمير في محل رفع نائب فاعل."أخوالي": مفعول به ثان منصوب، وهو مضاف، والياء ضمير في محل جر بالإضافة."بني": بدل من"أخوال"منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف."يزيد": مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية."ظلما": مفعول لأجله منصوب."علينا": جار ومجرور متعلقان بـ"ظلما"أو"فديد"."لهم": جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ."فديد": مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

وجملة:"نبئت"الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"لهم فديد"الاسمية في محل نصب مفعول به ثالث لـ"نبئت".

الشاهد: قوله:"يزيد"حيث سمى به، وأصله فعل مضارع ماضيه"زاد"مشتمل على ضمير مستتر فيه جوازا تقديره"هو"فهو منقول من جملة مؤلفة من فعل وفاعل.

74-التخريج: البيت للراعي النميري في ديوانه ص69؛ وخزانة الأدب 7/ 324، 327، 336، 341؛ وشرح المفصل 1/ 29، 30؛ ولسان العرب 2/ 55"صمت"؛ والمعاني الكبير 1/ 220؛ ومعجم البلدان 1/ 212"إصمت"؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص306، 341.

اللغة: أشلى: أغرى، دعا. السلوقية: أي الكلاب السلوقية. إصمت: اسم موضع. ويقال: لقيته ببلدة إصمت: أي بمكان قفر. الأصلاب: ج الصلب، وهو وسط الظهر من العنق إلى العجز. الأود: الاعوجاج.

المعنى: يقول: أغرى الصياد كلابه السلوقية المحدودبة الظهر بوحوش هذه البرية.

الإعراب: أشلى: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:"هو". سلوقية: مفعول به منصوب بالفتحة. باتت: فعل ماض ناقص، و"التاء": للتأنيث، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره"هي". وبات:"الواو": حرف عطف،"بات": فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره"هو". بها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر"بات". بوحش: جار ومجرور متعلقان بـ"أشلى"، وهو مضاف. إصمت: مضاف إليه مجرور. في أصلابها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. أود: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

وجملة"أشلى ...": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"في أصلابها أود": في محل نصب نعت"سلوقية".

الشاهد: قوله:"إصمت"فإن أصله فعل أمر ثم نقل إلى علم.