"بالوَاوِ رَفْعا نَطَقا"قال"من الرجز":

نَحْنُ الَّذُونَ صَبَّحوا الصَّبَاحا ... يَوم النُّخَيلِ غَارَةً مِلحَاحَا

تنبيه: من المعلوم أن"الألى"اسم جمع، لا جمع، فإطلاق الجمع عليه مجاز، وأما"الذين"فإنه خاص بالعقلاء، و"الذي"عام في العاقل وغيره، فهما كالعالم والعالمين: اهـ.

"بِاللاتِ وَاللاءِ"بإثبات الياء وحذفها فيهما"الَّتِي قَدْ جُمِعَا"التي: مبتدأ، و"قد جمع"خبره، و"باللات"متعلق بجمع، أي: التي قد جمع باللاتي واللائي، نحو: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ} 1، {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ} 2، وقد تقدم أنها تجمع على"الألى"، وتجمع أيضا على"اللواتي"بإثبات الياء وحذفها، وعلى"اللواء"ممدودا ومقصورا، وعلى"اللا"بالقصر، و"اللاءات"مبنيا على الكسرة، أي: معربا إعراب"أولات"؛ وليست هذه بجموع حقيقة، وإنما هي أسماء جموع.

87-التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص172؛ ولليلى الأخيلية في ديوانها ص61؛ ولرؤبة أو لليلى أو لأبي حرب الأعلم في الدرر 1/ 259؛ وشرح شواهد المغني 2/ 832؛ والمقاصد النحوية 1/ 426؛ ولأبي حرب الأعلم أو لليلى في خزانة الأدب 6/ 23؛ والدرر 1/ 187؛ لأبي حرب بن الأعلم في نوادر أبي زيد ص47؛ وللعقيلي في مغني اللبيب 2/ 410؛ وبلا نسبة في الأزهية ص298؛ وتخليص الشواهد ص135؛ وشرح التصريح 1/ 133؛ وشرح ابن عقيل ص79؛ وهمع الهوامع 1/ 60، 83.

شرح المفردات: الذون: أي الذين في لغة عامة العرب. صبحوا: أتوا صباحا. يوم النخيل: موقعة جرت في هذا الموضع. الملحاح: الشديدة.

المعنى: نحن الذين فاجأنا العدو بغارة عند الصباح في النخيل.

الإعراب:"نحن": ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ."الذون": اسم موصول مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، خبر المبتدأ."صبحوا": فعل ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل."الصباحا": مفعول به منصوب."يوم": ظرف زمان منصوب متعلق بـ"صبح"، وهو مضاف."النخيل": مضاف إليه مجرور بالكسرة."غارة": حال بتأويل المشتق"مغيرين"أو مفعول لأجله، أو اسم منصوب بنزع الخافض تقديره"بغارة"."ملحاحا": نعت"غارة".

وجملة:"نحن الذون"ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"صبحوا الصباحا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله:"الذون"حيث جاء بالواو في حالة الرفع كما لو كان جمع مذكر سالم.

1 النساء: 15.

2 الطلاق: 4.