الْحُسْنَى 1، واستفهاما، نحو: {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ} 2، وصلة لنداء ما فيه"أل"، ونعتا لنكرة دالا على الكمال، نحو:"مررت برجل أي رجل"؛ وتقع حالا بعد المعرفة، نحو:"هذا زيد أي رجل"، ومنه قوله"من الطويل":

فأوْميَتُ إيمَاءً خَفِيا لِحَبْتَرٍ ... فَلِلَّهِ عَيْنا حَبْتَرٍ أَيَّما فَتى

"وَفِي ذَا الْحَذْفِ"المذكور في صلة"أي"-وهو حذف العائد إذا كان مبتدأ-"أَيًّا غَيْرُ أَي"من الموصولات"يَقْتِفِي"غير أي: مبتدأ، ويقتفي خبره، و"أيا": مفعول مقدم، وأصل التركيب: غير أي من الموصولات يقتفي أيا، أي: يتبعها في جواز حذف صدر الصلة"إِنْ يُسْتَطَلْ وَصْلٌ"نحو:"ما أنا بالذي قائل لك سوءا"، أي: بالذي هو قائل لك، ومنه: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ} 3 أي: هو في السماء إله"وَإِنْ لَمْ يُسْتَطَلْ"الوصل"فالحَذْفُ نَزْرٌ"لا يقاس عليه، وأجازه الكوفيون، ومنه قراءة يحيى بن يعمر: تماما على الذي {أَحْسَنُ} 4 وقراءة مالك بن دينار وابن السماك"ما بعوضةٌ"5 بالرفع، وقوله"من الطويل":

لا تَنْو إلاَّ الَّذِي خَيْرٌ فما شَقِيَت ... إلاَّ نُفوسُ الألَى لِلَشرِّ نَاوونا

1 الإسراء: 110.

2 الأنعام: 81.

111-التخريج: البيت للراعي النميري في ديوانه ص3؛ وتذكرة النحاة ص617؛ وخزانة الأدب 9/ 370، 371؛ والدرر 1/ 307؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 442؛ والكتاب 2/ 180؛ ولسان العرب 1/ 246"ثوب"، 4/ 162"حبتر"، 14/ 59"أيا"؛ والمقاصد النحوية 3/ 423.

اللغة: أومأ: أشار. حبتر: اسم رجل.

الإعراب:"فأوميت": الفاء بحسب ما قبلها،"أوميت": فعل ماض، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل."إيماء": مفعول مطلق."خفيا": نعت"إيماء"منصوب."لحبتر": جار ومجرور متعلقان بـ"أومأ":"فلله": الفاء استئنافية،"لله": جار ومجرور في محل رفع خبر المبتدأ."عينا": مبتدأ مؤخر، وهو مضاف."حبتر": مضاف إليه مجرور."أيما": حال من"حبتر"،"ما": الزائدة، وهو مضاف."فتى": مضاف إليه مجرور.

وجملة:"أومأت"بحسب ما قبلها. وجملة:"لله عينا حبتر"استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله:"أيما فتى"حيث جاءت"أي"حالا.

3 الزخرف: 84.

4 الأنعام: 154.

5 البقرة: 26.

112-التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.