بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ 1، {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} 2، {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ} 3، ومثال ذلك مع"لكن"قول الشاعر"من البسيط":

بِكُل دَاهِيَةٍ أَلْقَى الْعِدَاءَ وَقَدْ ... يُظَنُّ أَنِّي فِي مَكْرِي بِهِمْ فَزِعُ

كَلاَّ وَلَكِنَّ مَا أُبْدِيهِ مِنْ فَرَقٍ ... فَكَيْ يُغَرُّوا فَيُغْرِيهمْ بِيَ الْطَّمَعُ

1 آل عمران: 21.

2 الأنفال: 41.

3 الجمعة: 8.

167-التخريج: لم أقع عليهما فيما عدت إليه من مصادر.

اللغة: الداهية: الرجل البصير بعواقب الأمور. المكر: الخداع. الفزع: الخائف. الفرق: الخوف.

الإعراب: بكل: جار ومجرور متعلقان بـ"ألقى"، وهو مضاف. داهية: مضاف إليه مجرور بالكسرة. ألقى: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره"أنا". العداء: مفعول به منصوب. وقد:"الواو"حالية."قد"حرف تقليل. يظن: فعل مضارع للمجهول مرفوع. أني: حرف مشبه بالفعل، و"الياء": ضمير متصل في محل نصب اسم"إن". في مكري: جار مجرور متعلقان بـ"فزع"، وهو مضاف، و"الياء": ضمير في محل جر بالإضافة. بهم: جار ومجرور متعلقان بـ"مكري". فزع: خبر"إن"مرفوع. كلا: حرف جواب وردع. والمصدر المؤول من"أن"ومعموليها في محل نصب مفعول به. ولكن:"الواو": حرف استئناف،"لكن": حرف مشبه بالفعل. ما: اسم موصول مبني في محل نصب اسم"لكن". أبديه: فعل مضارع مرفوع، و"الهاء": ضمير في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:"أنا". من فرق: جار ومجرور متعلقان بـ"أبدي". فكي:"الفاء": زائدة،"كي": حرف جر للتعليل. يغروا: فعل مضارع للمجهول منصوب بـ"أن"مضمرة وعلامة نصبه النون لأنه من الأفعال الخمسة، و"الواو": ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل. والمصدر المؤول من"أن يغروا"في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر"لكن". فيغريهم:"الفاء": تعليلية."يغريهم": فعل مضارع مرفوع، و"هم"ضمير في محل نصب مفعول به. بي: جار ومجرور متعلقان بـ"يغريهم". الطمع: فاعل مرفوع بالضمة.

وجملة"بكل داهية ألقى ...": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"قد يظن": في محل نصب حال. وجملة"لكن ما أبديه": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"أبديه": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة"فيغريهم": استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله:"ولكن ما أبديه ... فكي يغروا"زاد الفاء على خبر المبتدأ المنسوخ بـ"لكن"لكونه أشبه اسم الشرط وأشبه خبره الجواب.