"كثرة حذف خبر"لا"":

وشاع في ذا الباب إسقاط الخبر ... إذا المراد مع سقوطه ظهر

"وشاع في ذا الباب إسقاط الخبر"جوازا عند الحجازيين، ولزوما عند التميميين والطائيين"إذا المراد مع سقوطه ظهر"بقرينة، نحو: {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ} 1، {قَالُوا لَا ضَيْرَ} 2؛ فإن خفي المراد وجب ذكره عند الجميع، ولا فرق بين الظرف وغيره، قال حاتم"من البسيط":

ورد جازرهم حرفا مصرمة ... ولا كريم من الولدان مصبوح

"ندرة حذف اسم"لا"":

تنبيه: ندر في هذا الباب حذف الاسم وإبقاء الخبر؛ من ذلك قولهم:"عليك"، يريدون: لا بأس عليك.

1 سبأ: 51.

2 الشعراء: 50.

308-التخريج: البيت لحاتم بن عبد الله الطائي في ملحق ديوانه ص294؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 573؛ ولأبي ذؤيب الهذلي في ملحق شرح أشعار الهذليين ص1307؛ وشرح شواهد الإيضاح ص205؛ وشرح المفصل 1/ 107؛ ولرجل جاهلي من بني النبيت في المقاصد النحوية 2/ 368، 369"وقد خطأ العيني نسبته إلى حاتم وإلى أبي ذؤيب"؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص422؛ ورصف المباني ص266، 267؛ والكتاب 2/ 299؛ ولسان العرب 4/ 452"صرر"؛ والمقتضب 4/ 370.

اللغة: اللقاح: ج اللقوح، وهي الناقة الحلوب. الأصرة: ج الصرار، وهو خيط يشد به رأس الضرع لئلا يرضعها ولدها. مصبوح: مسقي الصبوح، والصبوح شرب الصباح.

الإعراب:"ورد": الواو بحسب ما قبلها، و"رد": فعل ماض."جازرهم": فاعل مرفوع بالضمة."حرفا": مفعول به منصوب بالفتحة"مصرمة": نعت منصوب بالفتحة."ولا": الواو: حالية، و"لا": نافية للجنس."كريم": اسم"لا"."من الوالدين": جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ"كريم"."مصبوح": خبر"لا"مرفوع.

وجملة:"ورد جازرهم"بحسب ما قبلها ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"غدت اللقاح"في محل جر بالإضافة. وجملة:"غدت"تفسيرية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"ولا كريم ..."في محل نصب حال.

الشاهد: قوله:"ولا كريم من الولدان مصبوح"حيث ذكر خبر"لا"وهو مصبوح الذي لا يمكن حذفه لعدم وجود ما يدل عليه.