وقوله"من الطويل":

علمتك منانا فلست بآمل ... نداك ولو ظمآن غرثان عاريا

وبمعنى"ظننت"، وهو قليل، نحو: {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ} 1؛ فإن كانت من قولهم:"علم الرجل"، إذا انشقت شفته العليا فهو أعلم؛ فهي لازمة؛ وأما التي بمعنى"عرف"فستأتي. و"وجد"بمعنى"علم"، نحو: {وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ} 2 ومصدرها الوجود؛ فإن كانت بمعنى"أصاب"تعدت إلى واحد، ومصدرها الوجدان، وإن كانت بمعنى"استغنى"أو"حزن"أو"حقد"فهي لازمة؛ و"ظن"بمعنى الرجحان، كقوله"من الطويل":

ظننتك إن شبت لظى الحرب صاليا ... فعردت فيمن كان عنها معردا

= الشاهد: قوله:"علمتك الباذل"حيث ورد الفعل"علم"دالا على اليقين، فنصب مفعولين أولهما الكاف، والثاني"الباذل".

316-التخريج: البيت بلا نسبة في الدرر 2/ 86؛ وهمع الهوامع 1/ 121.

اللغة: المنان: الذي يكثر من تعداد فضائله. الآمل: الراجي. الندى: العطاء. ظمآن: عطشان. الغرثان: الجائع.

المعنى: يقول: عرفتك منانا لذلك لا أطمع في جودك ولو كنت عطشان أو جائعا أو عاريا.

الإعراب: علمتك: فعل ماض، و"التاء": ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، و"الكاف": ضمير في محل نصب مفعول به أول. منانا: مفعول به ثان منصوب. فلست:"الفاء": حرف استئناف،"لست": فعل ماض ناقص، و"التاء": ضمير متصل في محل رفع اسم"ليس". بآمل:"الباء": حرف جر زائد،"آمل": اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر"ليس". نداك: مفعول به لاسم الفاعل"آمل"منصوب، وهو مضاف، و"الكاف": ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ولو:"الواو"حالية،"لو": حرف شرط غير جازم. ظمآن: خبر"كان"المحذوفة مع اسمها تقديره:"لو كنت ظمآن". غرثان: خبر ثان منصوب، أو صفة لـ"غرثان". عاريا: خبر ثالث منصوب أو صفة لـ"غرثان". وجواب"لو"محذوف يدل عليه سابق الكلام.

وجملة"علمتك": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"لست بآمل": استئنافية لا محل لها من الإعراب. والجملة الشرطية في محل نصب حال.

الشاهد: قوله:"علمتك منانا"حيث وردت"علم"بمعنى اليقين، فنصبت مفعولين، أولهما الضمير"الكاف"، وثانيهما"منانا".

1 الممتحنة: 10.

2 الأعراف: 102.

317-التخريج: البيت بلا نسبة في شرح التصريح 1/ 248؛ والمقاصد النحوية 2/ 381. =