وفي مضارعها لغتان: فتح السين، وهو القياس، وكسرها، وهو الأكثر في الاستعمال، ومصدرها الحسبان -بكسر الحاء- والمحسَبَة والمحسِبَة، فإن كانت بمعنى صار أحسب -أي: ذا شفرة أو حمرة وبياض كالبرص- فهي لازمة"وزعمت مع عد"بمعنى الرجحان؛ فالأول كقوله"من الخفيف":

زعمتني شيخا ولست بشيخ ... إنما الشيخ من يدب دبيبا

ومصدرها الزعم. قال السيرافي: هو قول مقرون باعتقاد صح أم لا، وقال الجرجاني: هو قول مع علم، وقال ابن الأنباري: إنه يستعمل في القول من غير صحة.

="تجارة": مضاف إليه مجرور."رباحا"تمييز منصوب."إذا": ظرف متعلق بالفعل"حسبت"."ما": زائدة."المرء": اسم لفعل ناقص محذوف يفسره ما بعده."أصبح": فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:"هو"."ثاقلا": خبر"أصبح"منصوب.

وجملة:"حسبت"ابتدائية لا محل لها من الإعراب. والجملة من الفعل الناقص المحذوف في محل جر بالإضافة. وجملة:"أصبح ثاقلا"تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله:"حسبت التقى والجود خير تجارة"حيث ورد الفعل"حسب"مفيدا اليقين، فنصب مفعولين، أولهما:"التقى"، وثانيهما"خير".

319-التخريج: البيت لأبي أمية أوس الحنفي في الدرر 1/ 214"سقط من الطبعة، وهو في الفهرس برقم 575"وشرح التصريح 1/ 248؛ وشرح شواهد المغني ص922؛ والمقاصد النحوية 2/ 397؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 38؛ وتخليص الشواهد ص428؛ وشرح قطر الندى ص172؛ ومغني اللبيب ص594.

اللغة والمعنى: زعمتني: ظنتني. دب دبيبا: مشى بتثاقل وبطء.

يقول: إنها ظنتني شيخا عاجزا ولست بذلك لأن الشيخ هو ذلك الضعيف الذي يتثاقل في مشيته.

الإعراب: زعمتني: فعل ماض، والتاء: للتأنيث، والنون: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به أول، والفاعل: هي. شيخا: مفعول به ثان. ولست: الواو: حالية، لست: فعل ماض ناقص، والتاء: ضمير في محل رفع اسم"ليس". بشيخ: الباء: حرف جر زائد، شيخ: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر"ليس". إنما: كافة ومكفوفة. الشيخ: مبتدأ مرفوع. من: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ. يدب: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: هو. دبيبا: مفعول مطلق.

وجملة"زعمتني شيخا"الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة"لست بشيخ"الفعلية في محل نصب حال. وجملة"إنما الشيخ ..."الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها تفسيرية. وجملة"يدب دبيبا"الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول.

والشاهد فيه قوله:"زعمتني شيخا"حيث استعمل الفعل"زعم"بمعنى"ظن"ونصب مفعولين: أحدهما ياء المتكلم في"زعمتني"، وثانيهما قوله"شيخا"، وهذا مستعمل في كلام العرب من غير شذوذ ولا قياس.