كذا أطلق الناظم، وخص ابن عصفور الوجوب بالتكرار، كقوله"من الوافر":

فصبرا في مجال الموت صبرا ..."فما نيل الخلود بمستطاع"

أو دعاء، نحو:"سقيا"، و"رعيا"، و"جدعا"، و"كيا"، أو مقرونا باستفهام توبيخي، نحو:"أتوانيا وقد جد قرناؤك؟"وقوله"من الوافر":

"أعبدا حل في شعبي غريبا"... ألوما لا أبا لك واغترابا

423-التخريج: البيت لقطري بن الفجاءة في تخليص الشواهد ص298؛ وشرح التصريح 1/ 331؛ والمقاصد النحوية 3/ 51.

المعنى: يقول مخاطبا نفسه: لا تخافي من الموت في المعارك، فكل نفس ذائقة الموت، ولا يسعها أن تبقى خالدة.

الإعراب:"فصبرا": الفاء بحسب ما قبلها،"صبرا": مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره:"اصبري"."في مجال": جار ومجرور متعلقان بـ"صبرا"، وهو مضاف."الموت": مضاف إليه مجرور."صبرا": توكيد للأولى."فما": الفاء استئنافية، و"ما": حرف نفي، أو من أخوات"ليس"."نيل": مبتدأ، أو اسم"ما"مرفوع، وهو مضاف."الخلود": مضاف إليه مجرور."بمستطاع": الباء حرف جر زائد،"مستطاع": خبر المبتدأ أو خبر"ما"مجرور لفظا ومرفوع محلا على أنه خبر المبتدأ، أو منصوب محلا على أنه خبر"ما".

وجملة:"صبرا"بحسب ما قبلها. وجملة:"ما نيل ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله:"فصبرا في مجال الموت صبرا"حيث جاء المصدر"صبرا"بمعنى فعل الأمر"اصبري"، فهو مفعول مطلق لفعل محذوف.

424-التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص650؛ وإصلاح المنطق ص221؛ والأغاني 8/ 21؛ وجمهرة اللغة ص1181؛ وخزانة الأدب 2/ 183؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 98؛ وشرح التصريح 1/ 331، 2/ 171، 289؛ والكتاب 1/ 339، 334؛ ولسان العرب 1/ 503"شعب"؛ ومعجم ما استعجم ص799، 861؛ والمقاصد النحوية 3/ 49، 4/ 506؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص52.

شرح المفردات: شعبي: اسم جبل يقع في طريق مكة من البصرة.

المعنى: يتساءل الشاعر متعجبا: إن هذا العبد يظهر لؤمه في موطن غربته، فكأنه قد جمع بين اللؤم والاغتراب، وهذا منتهى الصفاقة والنفاق.

الإعراب:"أعبدا": الهمزة للنداء،"عبدا": منادى منصوب بالفتحة."حل": فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره"هو"."في شعبى": جار ومجرور متعلقان بـ"حل"."غريبا": حال منصوب."ألؤما": الهمزة للاستفهام،"لؤما": مفعول مطلق منصوب."لا": نافية للجنس."أبا": اسم"لا"منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة."لك": اللام زائدة، والكاف في محل جر بالإضافة لـ"أبا"، ويجوز اعتبار =