مجازا، كقوله"من البسيط":

"ترتع ما رتعت حتى إذا ادكرت"... فإنما هي إقبال وإدبار

أي: ذات إقبال وإدبار.

ومنه ما يدعونه مؤكدا ... لنفسه أو غيره فالمبتدا

نحو"له على ألف عرفا"... والثان كـ"ابني أنت حقا صرفا"

"ومنه"أي: ومن الواجب حذف عامله"ما يدعونه مؤكدا"وهو إما مؤكد"لنفسه أو"

425-التخريج: البيت للخنساء في ديوانها ص383؛ والأشباه والنظائر 1/ 198؛ وخزانة الأدب 1/ 431، 2/ 34؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 282؛ والشعر والشعراء 1/ 354؛ والكتاب 1/ 337؛ ولسان العرب 7/ 305"رهط"، 11/ 538"قبل"، 14/ 410"سوا"؛ والمقتضب 4/ 305؛ والمنصف 1/ 197؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 387، 4/ 68؛ وشرح المفصل 1/ 115؛ والمحتسب 2/ 43.

اللغة: ترتع: ترعى. ادكرت. تذكرت. الإقبال: ضد الإدبار.

المعنى: يقول: إن هذه الناقة ترعى ما دامت ناسية ولدها، فإذا تذكرته أصابتها رعدة واضطراب، فتقبل وتدبر لا يقر لها قرار.

الإعراب: ترتع: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:"هي ...". ما: حرف مصدري. رتعت: فعل ماض، و"التاء": للتأنيث. حتى: حرف ابتداء وغاية. إذا: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط، متعلق بجوابه. ادكرت: فعل ماض، و"التاء": للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:"هي". فإنما:"الفاء": رابطة لجواب الشرط،"إنما": أداة حصر. هي: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. إقبال: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. وإدبار:"الواو": حرف عطف، و"إدبار": معطوف على"إقبال"مرفوع بالضمة.

وجملة:"ترتع": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. والمصدر المؤول من"ما"وما بعدها في محل جر بإضافة اسم الزمان إليها، تقديره:"ترتع مدة رتعها". وجملة"ادكرت": في محل جر بالإضافة. وجملة"إنما هي ...": جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.

الشاهد: قوله:"هي إقبال وإدبار"حيث أخبر عن اسم العين وهو الضمير العائد إلى الناقة باسم المعنى"الإقبال"و"الإدبار". وللعلماء في هذا الشاهد ثلاثة تخريجات:

1-أن يكون الكلام على تقدير مضاف محذوف، والأصل: فإنما هي ذات إقبال وذات إدبار.

2-أن يكون الكلام على تأويل المصدر بالمشتق، فكأنها قالت: فإنما هي مقبلة مدبرة.

3-أن يجعل الكلام من قبيل المبالغة أي أن الشاعرة رأت أن المحدث عنه قد بلغ في هذا الوصف مبلغا لا يؤدي المشتق مقداره، فجعلته هو نفس المعنى.