الأول: تكون استثنائية، وقد تقدم الكلام عليها.

والثاني: تكون تنزيهية، نحو: {حَاشَ لِلَّهِ} 1، وليست حرفا؛ قال في التسهيل: بلا خلاف، بل هي عند المبرد وابن جني والكوفيين فعل، قالوا: لتصرفهم فيها بالحذف، ولإدخالهم إياها على الحرف؛ وهذان الدليلان ينفيان الحرفية ولا يثبتان الفعلية، قالوا والمعنى في الآية جانب يوسف المعصية لأجل الله، ولا يتأتى مثل هذا التأويل في {حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا} 2، والصحيح أنها اسم مرادف للتنزيه منصوب انتصاب المصدر الواقع بدلا من اللفظ بالفعل؛ بدليل قراءة ابن مسعود"حاش الله"بالإضافة، كمعاذ الله، وسبحان الله، وقراءة أبي السمال:"حاشًا لله"بالتنوين، أي: تنزيها لله، كما يقال:"رعيا لزيد"، والوجه في قراءة من ترك التنوين أن تكون مبنية لشببها بـ"حاشا"الحرفية لفظا ومعنى.

الثالث: أنها تكون فعلا متعديا متصرفا، تقول:"حاشيته"؛ بمعنى: استثنيته، ومنه الحديث أنه عليه الصلاة والسلام قال:"أسامة أحب الناس إلي ما حاشى فاطمة""ما": نافية، والمعنى أنه صلى الله عليه وسلم لم يستثن فاطمة، وتوهم الشارح أنها المصدرية و"حاشى"الاستثنائية، بناء على أنه من كلامه صلى الله عليه وسلم، فاستدل به على أنه قد يقال:"قام القوم ما حاشا زيدا"، ويرده أن في معجم الطبراني"ما حاشى فاطمة ولا غيرها"ودليل تصرفه قوله"من البسيط":

ولا أرى فاعلا في الناس يشبهه ... ولا أحاشي من الأقوام من أحد

1 يوسف: 31.

2 يوسف: 31.

468-التخريج: البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص20؛ وأسرار العربية ص208؛ والجنى الداني ص559، 563؛ وخزانة الأدب 3/ 403، 405؛ والدرر 3/ 181؛ وشرح شواهد المغني 1/ 368؛ وشرح المفصل 2/ 85، 8/ 48؛ ولسان العرب 14/ 181، 182"حشا"؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص427؛ وشرح المفصل 8/ 49؛ ومغني اللبيب 1/ 121؛ وهمع الهوامع 1/ 233.

المعنى: لا أعتقد أن أحدا من الناس يشبه النعمان بن المنذر في أفعاله الحميدة، ولا أستثني أحدا.

الإعراب:"ولا":"الواو": بحسب ما قبلها،"لا": نافية لا عمل لها."أرى": فعل ماض مبني على الفتح، و"الفاعل": ضمير مستتر تقديره"أنا"."فاعلا": مفعول به منصوب بالفتحة."في الناس": جار ومجرور متعلقان بـ"أرى". يشبهه": فعل مضارع مرفوع بالضمة، و"الفاعل": ضمير مستتر تقديره "هو"، و"الهاء": ضمير متصل في محل نصب مفعول به."ولا":"الواو": للعطف،"لا": نافية لا عمل لها. "أحاشي": فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، و"الفاعل": ضمير مستتر تقديره "هو", و"الهاء": ضمير متصل في محل نصب مفعول به."ولا":"الواو": للعطف،"لا": نافية لا عمل لها. "أحاشي": فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، و"الفاعل": ضمير مستتر تقديره"أنا". "من الأقوام": جار ومجرور متعلقان بـ"أحاشي"."من": حرف جر زائد."أحد": اسم مجرور لفظا، منصوب محلا على أنه مفعول به لـ"أحاشي". ="