تنبيه: لا يجوز تقديم هذين الحالين على"أفعل"، ولا تأخيرهما عنه؛ فلا تقول:"زيد قائما قاعدا أحسن منه"، ولا"زيد أحسن منه قائما قاعدا".

والحال قد يجيء ذا تعدد ... لمفرد -فاعلم- وغير مفرد

"والحال"لشبهها بالخبر والنعت"قد يجيء ذا تعدد لمفرد فاعلم وغير مفرد".

فالأولى نحو:"جاء زيد راكبا ضاحكا"، وقوله"من الطويل":

علي إذا ما جئت ليلى بخفية ... زيارة بيت الله رجلان حافيا

ومنع ابن عصفور هذا النوع ما لم يكن العامل فيه أفعل التفضيل، نحو:"هذا بسر أطيب منه رطبا"، ونقل المنع عن الفارسي وجماعة؛ فالثاني عندهم نعت للأول، أو حال من الضمير فيه.

والثانية قد يكون بجمع نحو: {وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ} 1، ونحو: {وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخراتٍ} 2. وقد يكون بتفريق،

489-التخريج: البيت للمجنون في ديوانه ص233؛ وبلا نسبة في شرح التصريح 1/ 385؛ وشرح شواهد المغني 2/ 859؛ ولسان العرب 11/ 268"رجل"؛ ومغني اللبيب 2/ 461.

شرح المفردات: الخفية: الاستتار. رجلان: ماشيا على رجليه.

المعنى: يقول: لئن زرت ليلى متخفيا، فعلي أن أزور بيت الله ماشيا حافيا.

الإعراب:"علي": جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف."إذا": ظرف زمان متعلق بالخبر المقدم المحذوف."ما": زائدة."جئت": فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل."ليلى": مفعول به منصوب."بخفية": جار ومجرور متعلقان بـ"جئت"."زيارة": مبتدأ مؤخر مرفوع، وهو مضاف."بيت": مضاف إليه مجرور، وهو مضاف."الله": اسم الجلالة مضاف إليه مجرور."رجلان": حال منصوب."حافيا": حال منصوب.

وجملة:"علي زيارة ..."ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"جئت"في محل جر بالإضافة.

الشاهد فيه قوله:"رجلان حافيا"حيث تعدد الحال لواحد، وهو الضمير في"علي".

1 إبراهيم: 33.

2 النحل: 12.