أي: إلى كليب، وإلى الأعلام.

"وبعضه يُرى مطردا"وذلك في ثلاثة عشر موضعًا:

الأول: لفظ الجلالة في القسم دون عوض، نحو:"اللهِ لأفعلن".

الثاني: بعد"كم"الاستفهامية إذا دخل عليها حرف جر، نحو:"بكم درهمٍ اشتريت"، أي: من درهم، خلافًا للزجاج في تقديره الجر بالإضافة كما يأتي في بابها.

الثالث: في جواب ما تضمن مثل المحذوف، نحو:"زيد"، في جواب:"بمن مررت".

الرابع: في المعطوف على ما تضمن مثل المحذوف بحرف متصل، نحو: {وفي خلقكم وما يبث من دابةٍ آياتٍ لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار} 1، أي: وفي اختلاف الليل، وقوله"من البسيط":

أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ... ومدمنِ القرع للأبواب أن يلجا

أي: وبمدمن.

1 الجاثية: 4، 5.

582-التخريج: البيت لمحمد بن يسير في الأغاني 14/ 40؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص1175؛ والشعر والشعراء ص883؛ وبلا نسبة في العقد الفريد 1/ 70.

اللغة: أخلق: مأخوذ من المصدر خليق أي جدير. يحظى: ينال. المدمن: المواظب. قرع الباب: طرقه. يلج: يدخل.

الإعراب: أخلق: فعل ماضٍ جامد للتعجب أتى على صيغة الأمر مبني على السكون. بذي: جار ومجرور متعلقان بـ"أخلق"، وهو مضاف. الصبر: مضاف إليه مجرور. أن: حرف نصب ومصدري يحظى: فعل مضارع منصوب، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:"هو". والمصدر المؤول من"أن يحظى"في محل رفع فاعل"أخلق". بحاجته: جار ومجرور متعلقان بـ"يحظى"، وهو مضاف، و"الهاء": ضمير في محل جر بالإضافة. ومدمن:"الواو": حرف عطف،"مدمن": معطوف على"ذي الصبر مجرور بالكسرة، وهو مضاف. القرع: مضاف إليه مجرور بالكسرة. للأبواب: جار ومجرور متعلقان بـ"قرع". أن: حرف نصب ومصدري. يلجا: فعل مضارع منصوب بالفتحة والألف للإطلاق، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:"هو"."

والمصدر المؤول من"أن يلج"في محل رفع فاعل لـ"أخلق". وجملة"أخلق": ابتدائية لا محل لها من الإعراب.=