وقوله"من الطويل":

لأن ثوابَ الله كلَّ موحد ... جنان من الفردوس فيها يخلد

وقول عائشة رضي الله عنها:"من قبلةِ الرجلِ زوجتَهُ الوضوءُ".

تنبيه: إعمال اسم المصدر قليل، وقال الصيمري: إعماله شاذ، وقد أشار الناظم إلى قلته بتنكير"عمل".

= الاسمية في محل نصب مفعول به. وجملة"كانا"الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها فعل شرط غير جازم. وجملة جواب الشرط غير الجازم محذوفة تقديرها: لو حصل ذلك لكان صحيحًا.

والشاهد فيه قوله:"كلامك هندًا"فإن"كلام"، هنا، اسم مصدر عمل عمل المصدر، فرفع فاعلًا، وهو الكاف في"كلامك"، ونصب مفعولًا به هو قوله:"هندًا".

688-التخريج: البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص339؛ والدرر 5/ 263؛ وشرح عمدة الحافظ ص694؛ ولسان العرب 6/ 164"فردوس"؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 2/ 95.

اللغة والمعنى: الثواب: الجزاء. الموحد: المؤمن بإله واحد. الفردوس: الجنة.

يقول: إن الله قد جعل جنته ثوابًا للموحدين خالدين فيها.

الإعراب: لأن: اللام: حرف جر، أن: حرف مشبه بالفعل. ثواب: اسم"أن"منصوب، وهو مضاف. الله: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور. كل: مفعول به لـ"ثواب"، وهو مضاف. موحد: مضاف إليه مجرور. جنان: خبر"أن"مرفوع. والمصدر المؤول من"أن"واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل"نعبد"الوارد في البيت قبل هذا البيت الشاهد. من الفردوس: جار ومجرور متعلقان بنعت لـ"جنان". فيها: جار ومجرور متعلقان بـ"يخلد". يخلد: فعل مضارع للمجهول مرفوع. ونائب الفاعل: هو.

وجملة"يخلد"في محل رفع نعت"جنان".

والشاهد فيه قوله:"ثواب الله كل موحد"حيث أعمل اسم المصدر، وهو قوله:"ثواب"، عمل الفعل، فنصب المفعول به، وهو"كل".