فرفع"المظلوم"على الإتباع لمحل المعقب.

وقوله"من البسيط":

السالك الثغرة اليقظان سالكها ... مشي الهلوكِ عليها الخيعل الفضلُ

الفضل: اللابسة ثوب الخلوة، وهو نعت لـ"الهلوك: على الموضع لأنها فاعل"المشي"، وتقول:"عجبت من أكل الخبز واللحم واللحم"، فالجر على اللفظ والنصب على المحل، كقوله"من الرجز":"

قد كنت داينت بها حسانا ... مخافةَ الإفلاسِ والليانَا

"يحسن بيعَ الأصلِ والقيانَا"

= الشاهد فيه قوله:"المظلوم"بالرفع، وهو نعت لـ"المعقب"المجرور لفظًا والمرفوع محلًّا على أنه فاعل المصدر"طلب"، فيكون الشاعر قد أتبع النعت لمنعوته على المحل.

692-التخريج: البيت للمتنخل الهذلي في تذكرة النحاة ص346؛ وخزانة الأدب 5/ 11؛ وشرح أشعار الهذليين ص2181؛ والشعر والشعراء 2/ 665؛ ولسان العرب 11/ 210"حفل"، 526"فضل"؛ والمعاني الكبير ص543؛ والمقاصد النحوية 3/ 516؛ وللهذلي في الخصائص 2/ 167؛ وسر صناعة الإعراب 2/ 611؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 5/ 101، 103؛ والدرر 3/ 60، 6/ 189؛ وشرح عمدة الحافظ ص701؛ وهمع الهوامع 1/ 187، 2/ 145.

اللغة: السالك الثغرة: كناية عن الشجاعة وعدم المبالاة بالشدائد. الهلوك: المرأة المتكسرة لينًا. الخيعل: الدرع. الفضل: الذي يبقى في ثوب واحد.

المعنى: يقول: إنه يسلك الطرق الحافلة بالشدائد، والتي امتلأت بالحراس اليقظين الذين يرصدون من يسلكها للإيقاع به، سائرا سير المرأة المتكسرة لينًا.

الإعراب: السالك: خبر مبتدأ محذوف تقديره:"هو"، وهو مضاف. الثغرة: مضاف إليه مجرور، أو مفعول به لـ"السالك"اليقظان: نعت"الثغرة"مجرور أو منصوب. سالكها: فاعل لـ"اليقظان"، وهو مضاف، و"هما": ضمير في محل جر بالإضافة. مشي: مفعول مطلق منصوب، وهو مضاف. الهلوك: مضاف إليه مجرور. عليها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. الخيعل: مبتدأ مؤخر. الفضل: نعت الهلوك مرفوع بالضمة.

وجملة"هو السالك": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"عليها الخيعل": في محل نصب حال.

الشاهد فيه قوله:"الفضل"حيث جعله مرفوعًا لمنعوته"الهلوك"باعتبار محله لأنه فاعل بالمصدر.

693-التخريج: الرجز لرؤية في ملحق ديوانه ص187؛ والكتاب 1/ 191، 192؛ ولزياد العنبري في شرح التصريح 2/ 65؛ وشرح المفصل 6/ 56؛ وله أو لرؤبة في الدرر 6/ 190؛ وشرح شواهد الإيضاح ص131؛ وشرح شواهد المغني 2/ 869؛ والمقاصد النحوية 3/ 520؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب =