وقوله"من الرجز":

نعم امرأين حاتم وكعب ... كلاهما غيث وسيف عضب

ونحو: {بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} 1، وقوله"من الرجز":

تقول عرسي وهي لي في عومره ... بئس امرأ وإنني بئس المره

= اللغة: الموئل: الملجأ. المولى: السيد. البأساء: الشدة والضيق. البغي: الجور والظلم. الإحن. ج الإحنة، وهي الحقد والضغينة.

الإعراب:"لنعم": اللام للابتداء،"نعم": فعل ماض جامد لإنشاء المدح، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا على خلاف الأصل تقديره:"هو"."موئلًا": تمييز منصوب."المولى": مبتدأ مؤخر، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره:"هو"."إذا": ظرف زمان متعلق بـ"نعم"."حذرت": فعل ماض للمجهول، والتاء للتأنيث."بأساء": نائب فاعل مرفوع. وهو مضاف."ذي": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف."البغي": مضاف إليه مجرور."واستيلاء": الواو حرف عطف،"استيلاء": معطوف على"بأساء"مرفوع، وهو مضاف."ذي": مضاف إليه مجرور بالياء، وهو مضاف."الأحن": مضاف إليه مجرور.

وجملة:"نعم"في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ. وجملة:"حذرت"في محل جر بالإضافة.

الشاهد فيه قوله:"لنعم موئلًا"حيث رفع الفعل"نعم"ضميرًا مستترًا فسر التمييز الذي بعده"موئلًا".

755-التخريج: الرجز بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص782.

اللغة: حاتم وكعب: اسمان اشتهرا بالجود والكرم. الغيث: المطر، وهنا الجود. العضب: القاطع.

المعنى: يمدح الشاعر رجلين اشتهرا بالجود والكرم كما وصفهما بالشجاعة وتبديد شمل الأعداء.

الإعراب: نعم: فعل ماض لإنشاء المدح، وفاعله ضمير مستتر. فيه وجوبًا على خلاف الأصل تقديره:"هما". امرأين: تمييز منصوب بالياء لأنه مثنى. حاتم: مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره:"هو". وكعب:"الواو":حرف عطف، و"كعب": معطوف على"حاتم". كلاهما: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف، و"هما": ضمير في محل جر بالإضافة. غيث: خبر المبتدأ مرفوع. وسيف:"الواو": حرف عطف، و"سيف": معطوف على"غيث"مرفوع. عضب: نعت"غيث"مرفوع بالضمة.

وجملة"نعم امرأين": في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة"كلاهما غيث": استئنافية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله:"نعم امرأين"حيث رفع بفعل المدح ضميرًا مستترًا، وجاء بعده تمييز مطابق لهذا الضمير يفسره به.

1 الكهف: 50.

756-التخريج: الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص773، 1176؛ وشرح عمدة الحافظ ص785؛ والمقاصد النحوية 4/ 29.

اللغة: العرس: الزوجة. العومرة: الضجة.