أنفسُهن أو أعينُهن"ولا يجوز أن يؤكد بهما مجموعين على"نفوس"و"عيون"، ولا على"أعيان"، فعبارته هنا أحسن من قوله في التسهيل:"جمع قلة"فإن"عينًا"تجمع جمع قلة على"أعيان"، ولا يؤكد به."

تنبيه: ما أفهمه كلامه من منع مجيء "النفس"و"العين" مؤكدًا بهما غير الواحد -وهو المثنى والمجموع- غير مجموعين على"أفعل"هو كذلك في المجموع.

وأما المثنى فقال الشارح -بعد ذكره أن الجمع فيه هو المختار- ويجوز فيه أيضًا الإفراد، والتثنية.

قال أبو حيان: ووهم في ذلك؛ إذا لم يقل أحد من النحويين به.

وفيما قاله أبو حيان نظر، فقد قال ابن إياز في شرح الفصول، ولو قلت:"نفساهما"لجاز، فصرح بجواز التثنية.

وقد صرح النحاة بأن كل مثنى في المعنى مضاف إلى متضمنه يجوز فيه الجمع، والإفراد، والتثنية، والمختار الجمع، نحو: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} 1 ويترجح الإفراد على التثنية عند الناظم، وعند غيره بالعكس، وكلاهما مسموع كقوله"من الطويل":

حمامة بطن الواديين ترنمي ..."سقاك من الغر الغوادي مطيرها"

1 التحريم: 4.

796-التخريج: البيت للشماخ في ملحق ديوانه ص438، 440؛ والمقاصد النحوية 4/ 86؛ وللمجنون في ديوانه ص113؛ ولتوبة بن الحمير في الأغاني 11/ 98؛ والدرر 1/ 154؛ والشعر والشعراء 1/ 453؛ وبلا نسبة في المقرب 2/ 129؛ وهمع الهوامع 1/ 51.

اللغة: الترنم: مد الصوت للتطريب. الغوادي: ج الغادية، وهي التي تجيء عند الغداة. المطير: الماء.

الإعراب: حمامة: منادي منصوب، وهو مضاف. بطن: مضاف إليه مجرور، وهو مضاف. الواديين. مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى. ترنمي: فعل أمر مبني على حذف النون، و"الياء": ضمير في محل رفع فاعل. سقاك: فعل ماض، و"الكاف": ضمير متصل فيمحل نصب مفعول به. من الغر: جار ومجرور متعلقان بـ"سقاك". الغوادي. نعت"الغر"مجرور. مطيرها: فاعل مرفوع، وهو مضاف، و"ها": ضمير في محل جر بالإضافة.

وجملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"ترنمي": استئنافية لا محل لها من الإعراب وجملة"سقاط: لا محل لها من الإعراب لأنها دعائية."

الشاهد فيه قوله:"بطن الواديين"حيث ورد المضاف"بطن"مفردًا باللفظ، ومثنى بالمعنى لأن المضاف إليه مثنى"الواديين"، ولكل واد بطن. وذلك منعًا لاستثقال اللفظ، والأصل أن يقال:"حمامة بطني الواديين"كما أن المقصود من المعنى مفهوم لدى السامع.