فهرس الكتاب

الصفحة 901 من 1294

إذ الأرجح أن"هي"فاعل بفعل محذوف، واسميتين، كقوله"من الطويل":

لعمرك ما أدري، وإن كنت داريًا ... شعيث بن سهم، أم شعيث بن منقر؟

الأصل: أشعيث، فحذفت الهمزة والتنوين منهما.

= وشرح شواهد المغني 1/ 134؛ ومعجم البلدان 1/ 256"أميلح"؛ والمقاصد النحوية 1/ 259، 4/ 137، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 127؛ وأمالي ابن الحاجب 1/ 456؛ والخصائص 1/ 305، 2/ 330؛ والدرر 6/ 97؛ وشرح شواهد المغني 2/ 798؛ وشرح المفصل 9/ 139؛ ولسان العرب 15/ 376"هيا"؛ ومغني اللبيب 1/ 41؛ وهمع الهوامع 2/ 132.

شرح المفردات: الطيف: الخيال. المرتاع: الخائف. أرقني: أسهرني. عاد: زار.

المعنى: يقول: لقد نهض يطلب الطيف الذي جاءه زائرًا، والخوف يستبد به، ويسأل نفسه: أهي حقيقة التي زارت أم كان ذلك حلمًا؟!

الإعراب:"وقعت": الواو بحسب ما قبلها،"قمت": فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل."للطيف": جار ومجرور متعلقان بـ"قمت"."مرتاعًا": حال منصوب."فأرقني": الفاء حرف عطف،"أرقني": فعل ماض، والنون للوقاية، والياء ضمير في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر تقديره:"هو"."فقلت": الفاء حرف عطف،"قلت": فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل."أهي": الهمزة للاستفهام،"هي": ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، ولكن استشهاد المصنف بالبيت يستلزم أن تكون فاعلًا لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده."سرت": فعل ماض، وفاعله ضمير مستتتر تقديره"هي"، والتاء للتأنيث."أم":حرف عطف."عادني": فعل ماض، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به."حلم": فاعل مرفوع بالضمة.

وجملة:"قمت"بحسب ما قبلها. وجملة:"أرقني"معطوفة على الجملة السابقة. وجملة:"قلت"معطوفة. وجملة"هي سرت"في محل نصب مفعول به. وجملة"سرت"فيمحل رفع خبر المبتدأ، أو تفسيرية. وجملة"عادني حلم"معطوفة على جملة"هي سرت".

الشاهد: قوله:"أهي سرت أم عادني حلم"حيث وقعت"أم"معادلة لهمزة الاستفهام بين جملتين فعليتين، وذلك بسبب أن قوله:"هي"فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده تقديره:"أسرت هي سرت أم عادني حلم". وفي البيت شاهد آخر للنحاة هو قوله:"أهي"حيث سكن الهاء من"هي"مع همزة الاستفهام، وهذا التسكين قليل، وقيل: ضعيف.

831-التخريج: البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص37؛ وخزانة الأدب 11/ 122؛ وشرح التصريح 2/ 113؛ وشرح شواهد المغني ص138؛ والكتاب 3/ 175؛ والمقاصد النحوية 4/ 138؛ ولأوس بن حجر في ديوانه ص49؛ وخزانة الأدب 11/ 128؛ وللأسود أو للعين المنقري في الدرر 6/ 98؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 162؛"شعث"؛ والمحتسب 1/ 50؛ ومغني اللبيب 1/ 42؛ والمقتضب 3/ 294؛ وهمع الهوامع 2/ 132. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت