ولا يبدل بدل بعض: وأما بدل الغلط فقال في البسيط: جوزه سيبويه وجماعة من النحويين، والقياس يقتضيه.

تنبيه: تبدل الجملة من الجملة نحو: {أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ، أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ} 1، وقوله"من الطويل":

أَقُولُ لَهُ ارْحَل لاَ تُقِيمَنَّ عِنْدَنَا ..."وإلا فكن في السر والجهر مسلما"

وأجاز ابن جني والزمخشري والناظم إبدالها من المفرد كقوله"من الطويل":

إلَى اللَّهِ أَشْكُو بِالمَدِينَةِ حَاجَةً ... وَبِالشَّامِ أُخْرَى كَيفَ يَلتَقِيَانِ

1 الشعراء: 132-133.

869-التخريج: البيت بلا نسبة في خزانة الأدب 5/ 207، 8/ 463؛ وشرح التصريح 2/ 162؛ وشرح شواهد المعنى 2/ 839؛ ومجالس ثعلب ص96؛ ومعاهد التنصيص 1/ 278؛ والمقاصد النحوية 4/ 200.

المعنى: اذهب وانتقل عنا، أو ابق صالحا بإسلامك بيننا قلبا وقالبا، باطنا وظاهرا.

الإعراب: أقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة و"الفاعل": ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. له: جار ومجرور متعلقان بالفعل أقول. ارحل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره"أنت". لا تقيمن:"لا": ناهية جازمة"تقيمن": فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، و"الفاعل": ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. عندنا: مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل"تقيمن"وهو مضاف و"نا": ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وإلا:"الواو": حرف استئناف،"إن": حرف شرط جازم و"لا": نافية. فكن:"الفاء": رابطة لجواب الشرط،"كن": فعل أمر ناقص مبني على السكون واسمه ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. في السر: جار ومجرور متعلقان بالخبر مسلما. والجهر:"الواو": عاطفة،"الجهر": اسم معطوف مجرور. مسلما: خبر كن منصوب بالفتحة الظاهرة.

وجملة"أقول له": ابتدائية لا محل لها. وجملة"ارحل": مقول القول في محل نصب مفعول به وجملة"لا تقيمن": بدل من جملة"ارحل". وجملة"فكن مسلما": جواب شرط لا محل له. وجملة"إلا فكن": استئنافية لا محل لها وجملة الشرط المحذوف لا محل لها.

والشاهد فيه قوله:"لا تقيمن عندنا"أبدلت بمقول القول وهذا أكثر جلاء وإيضاحا للمعنى المراد.

870-التخريج: البيت للفرزدق في خزانة الأدب 5/ 208؛ وشرح التصريح 2/ 162؛ وشرح شواهد المغني 2/ 557؛ والمقاصد النحوية 4/ 201؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في المحتسب 2/ 165؛ ومغني اللبيب 1/ 27، 426؛ والمقتضب 2/ 329؛ وهمع الهوامع 2/ 128.

المعنى: يشكو الشاعر تفرق أغراضه، وتشتت حاجاته، فهو مضطرب البال، موزع الأهواء. =