الكوفيون إلى أن من جعلهما بمعنى حسب قال:"قدي"، و"قطي"بغير نون كما تقول: حسبي، ومن جعلهما اسم فعل بمعنى"أكتفى"قال:"قدني"و"قطني"بالنون، كغيرهما من أسماء الأفعال.

خاتمة: وقعت نون الوقاية قبل ياء النفس مع الاسم المعرب في قوله صلى الله عليه وسلم لليهود:"فهل أنتم صادقوني؟"، وقول الشاعر"من الطويل":

وَلَيْسَ بِمُعْيِيني وَفِي الناس ممْتعٌ ... صَدِيقٌ إذَا أعْيَا عَلَيَّ صَدِيقُ

وقوله"من الطويل":

وَلَيْسَ الْمُوافِيني لِيُرفَدَ خائِبا ... فإنَّ لَهُ أَضْعَافَ مَا كَانَ أَمَّلا

= والشاهد فيه قوله:"قطني": حيث دخلت نون الوقاية على الاسم، مما يدل على أن نون الوقاية قد تلحق بعض الأسماء، ولحقت"قط"هنا للمحافظة على سكون"الطاء"الذي هو حالة البناء.

64-التخريج: البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر 7/ 15.

اللغة: الأمر المعيي: الأمر الصعب الذي يعجز الإنسان عن تحقيقه. الممتع: هنا، كامل الصفات. أعيا: شق وصعب.

المعنى: يقول: لست عاجزا عن إيجاد صديق كامل الصفات ما دام موجودا بين الناس، إذا هجرني أحدهم أو عاملني معاملة غير لائقة بين الأصدقاء.

الإعراب: وليس:"الواو": بحسب ما قبلها،"ليس": فعل ماض ناقص. بمعييني:"الباء": حرف جر زائد،"معييني": اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر"ليس"، وهو مضاف، و"النون": للوقاية، و"الياء": ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وفي الناس:"الواو": حالية،"في الناس": جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ممتع: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. صديق: اسم"ليس"مرفوع بالضمة. إذا ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. أعيا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. علي: جار ومجرور متعلقان بـ"أعيا". صديق: فاعل مرفوع بالضمة.

وجملة"ليس بمعييني": بحسب ما قبلها. وجملة"في الناس ممتع": في محل نصب حال. وجملة"أعيا": في محل جر بالإضافة.

الشاهد: قوله"بمعييني"حيث أثبت نون الوقاية مع اسم الفاعل عند إضافته إلى ياء المتكلم، وهذا شاذ.

65-التخريج: البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر 7/ 15؛ والدرر 1/ 213؛ والمقاصد النحوية 1/ 387؛ وهمع الهوامع 1/ 65.

اللغة: الموافي: من وافاك، إذا جاءك. يرفد: يعطي. =