وقال في النهاية: وفيه"إنه كان اسم رايته عليه السلام العقاب"شكلها: مربعة، الدليل: عن البراء بن عزاب رضي الله عنه قال: (أن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء مربعة من نمرة) [1] .

والنمرة ثوب حِبرة قال في القاموس المحيط: والنمرة كفرحة، القطعة الصغيرة من السحاب جمعها نمر، والحبرة وشملة فيها خطوط بيض وسود أو بردة من صوف تلبسها الأعراب [2] .

2 -لونها: أسود أو أبيض [3] ، والدليل:

الأول: ما ورد في الحديث السابق (أن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء مربعة من نمرة) [4] .

الثاني: عن عبد الله بن عباس أنه قال"كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء" [5] .

الثالث: عن عبد الله بن عباس أنه قال"كان راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء، ولواؤه أبيض" [6] .

(1) أخرجه الترمذي (1680) (4/ 196) .

(2) القاموس المحيط/ الفيروز أبادي (1/ 627) مادة (نمر) .

(3) بخصوص اللون الأصفر والله أعلم لم يصح الحديث فيه ففي شرح سنن أبي داود -عبد المحسن العباد- (14/ 62) .

قال المصنف رحمه الله تتعالى: [حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة -الشعيري- عن شعبة عن سماك عن رجل من قومه عن آخر منهم قال: (رأيت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم صفراء) يعني: لونها أصفر، ولكن الحديث فيه هذا الرجل المبهم الذي هو شيخه الذي من قومه، وأما الصحابي الذي رأى الراية فالجهالة لا تؤثر؛ لأن المجهول من الصحابة في حكم المعلوم، ولكن الجهالة تؤثر في غيرهم، فهذا الذي هو شيخ سماك مبهم غير معروف، فالحديث بسبب ضعيف، وأما الرجل المبهم الذي رأى راية رسول الله صلى الله عليه وسلم صفراء فجهالته لا تؤثر؛ لأن الصحابة عدول والمجهول منهم في حكم المعلوم. قوله: [حدثنا عقبة بن مكرم] . عقبة بن مكرم، ثقة، أخرج له مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة. [حدثنا سلم بن قتيبة الشعيري] . وهو أبو قتيبة يعني: كنيته أبو قتيبة، وأبوه قتيبة، وهو ممن وافقت كنيته اسم أبيه، وهو يأتي أحيانًا بكنيته فقط فيقال: أبو قتيبة، وأحيانًا يأتي باسمه كما هو هنا سلم بن قتيبة الشعيري والشعيري نسبة إلى بيع الشعير. وهو صدوق، أخرج له البخاري وأصحاب السنن. [عن شعبة] . شعبة بن الحجاج الواسطي ثم البصري، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب السنة. [عن سماك] . سماك بن حرب، وهو صدوق، أخرج حديثه البخاري تعليقًا ومسلم وأصحاب السنن. [عن رجل من قومه عن آخر منهم] . وهذا هو الذي قلت: إنه سبب تضعيف الحديث، لأنه رجل مبهم لا يعرف. انتهى كلامه.

(4) أخرجه الترمذي.

(5) رواه البخاري

(6) رواه الترمذي.