اختلاطه فلهذا لم يضبط سنده وهذا وحده كافٍ في رد هذا الحديث وعدم قبوله.

فكيف وقد علمت أنه قيل التلقين في حديث ابن جُرَيْج نفسه فلذلك حكم أحمد بوضعها كما سبق.

(حديث آخر) قال الخطيب في ترجمة نُعَيم بن حماد من (( تاريخ بغداد ) ) (13/ 311) :

[أخبرنا الحسن بن أبي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف؛ قالا أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا محمد بن إسماعيل هو الترمذي، حدثنا نُعَيْم بن حماد، حدثنا ابن وهب، حدثنا عمرو بن

الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن عمارة بن عامر، عن أم الطفيل امرأة أُبَي أنها سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذكر أنه: (( رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابًا موفرًا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب على وجهه فَرَاش من ذهب ) ) (1) .

ورواه ابن الجوزي في (( الموضوعات ) )وفي (( العلل المتناهية ) )من طريق أبي بكر الخطيب، قال في (( الموضوعات ) ): أنبأنا أبو منصور عبد

(1) حديث موضوع منكر. رواه الطبراني في (( الكبير ) ) (25/ 143) والبيهقي في

(( الأسماء والصفات ) ) (446 - 447) وابن الجوزي في (( الموضوعات ) ) (1/ 125) وقد طعن في هذا الحديث أئمة هذا الشأن كالبخاري في تاريخه (6/ 500) وأحمد بن حنبل ويحى بن معين والنسائي كما في (( تاريخ بغداد ) ) (3/ 311) وابن حبان في

(( الثقات ) ) (5/ 245) والحافظ ابن حجر في (( تهذيب التهذيب ) ) (10/ 95) وقال: وهو متن منكر. انظر التعليق على (( دفع شبه التشبيه ) )ص (152) .