ولا أدري كيف غفل الذهبي عن كون البخاري قد نقل في صحيحه عن سعيد بن جبير وهو من أئمة السلف تفسير الكرسي بالعلم !! حيث قال البخاري: وقال ابن جبير: كرسيه علمه (1) .

كما نسي الذهبي أو تناسى أن الترمذي رحمه الله تعالى أوَّلَ في سننه (3298) حديث: (( لو أنكم دليتم رجلًا بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله ) )فقال عقبه:

[ وفسَّر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا: إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه .... ] فلم يَرُقْ هذا التأويل لشيخه ابن تيمية الحرَّاني في

(( مجموع الفتاوى ) ) (6/573) فقال منكرًا على الترمذي ما نصه:

[ فان الترمذى لما رواه قال وفسره بعض أهل الحديث بأنه هبط على علم الله ... وكذلك تأويله بالعلم تأويل ظاهر الفساد من جنس تأويلات الجهمية ] .

فصار الترمذي وبعض أهل الحديث ههنا يقولون بقول الجهمية عندهم لأنهم خالفوا أهواءهم !!

فصل

مناقشة أسانيد ( الكرسي موضع القدمين )

ولنشرع الآن في بيان الرواية عن أبي موسى الأشعري وابن عباس في أن الكرسي موضع القدمين فنقول وبالله تعالى التوفيق:

أما الرواية عن أبي موسى الأشعري في ذلك:

فروى ابن جرير في (( تفسيره ) ) (3/9-10) والبيهقي في (( الأسماء والصفات ) )ص (404) من طريق سلمة بن كهيل ، عن عُمَارة بن عُمَير ، عن أبي موسى الأشعري قال: الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرَّحْل .

وعُمَارة بن عُمَير لم يُدرك أبا موسى الأشعري ، وإنما روى عن ولده إبراهيم بن أبي موسى كما في ترجمته في (( تهذيب الكمال ) ) (21/256)

و (( تهذيب التهذيب ) ) (7/369) فالإسناد منقطع .

(1) في كتاب (( التفسير ) ) (8/199) من فتح الباري قبل الحديث رقم (4535) مباشرة في نفس الباب .