وورد في ترجمة بعض أولاد أبي موسى الأشعري وهو أبو بردة أنه روى عن عبدالله بن سلام الإسرائيلي كما في (( تهذيب الكمال ) ) (33/66) وروايته عنه في البخاري (3814و7342) فعندي أنَّ هذا ممن وصل إلى ابن عُمَير من الإسرائيليات المنقولة عن عبدالله بن سلام ثمَّ صُيِّر قولًا لأبي موسى !!

وأزيدك على هذا أيضًا بأنَّ عائلة أبي موسى لها علاقة وطيدة برواة الإسرائيليات كعبد الله بن سلام الإسرائيلي وكعب الأحبار ، والاحتمال كبير في أنهم نقلوا هذا الحديث عن

هؤلاء ، ففي (( سير أعلام النبلاء ) ) (5/6) : (( روى سعيد ابن أبي بردة عن أبيه قال: بعثني أبي أبو موسى إلى عبد الله ابن سلام لأتعلَّم منه ) ). وانظر علاقة كعب الأحبار بعبد الله بن سلام ، ومداومة كعب على قراءة التوراة في الإسلام في (( الموطأ ) )حديث رقم (243) وغيره .

ومن تطاول الألباني المتناقض !! على التصحيح والتضعيف أنه زعم في (( مختصر العلو ) )ص (124) بأنَّ إسناد أثر أبي موسى هذا ( الكرسي موضع القدمين ) صحيح فقال هنالك:

(( قلت: وإسناده موقوف صحيح ) ) (1) !!

وهذا خطأ فاحش وخلط لا مثيل له لأن السند منقطع ! وقد خالفه إخوانه من مجسمة العصر ! منهم محقق (( كتاب السنة ) )لابن أحمد فإنه قال هناك (1/302) : (( في إسناده انقطاع لأنَّ عمارة لم يدرك أبا موسى ) ).

ثمَّ استرسل الألباني ! في نقد العلامة المحدث الكوثري في تضعيف هذا الأثر المنكر ونسي أنه وقع في ورطة ومزلق سحيق وهو يظن نفسه محققًا يستطيع أن يرد على العلامة الكوثري رحمه الله تعالى !! على أن الألبانيَّ ناقض نفسه في هذا الأثر في (( ضعيفته ) ) (2/307) في تخريج الحديث رقم (906) !! وكنت قد بينت ذلك في كتاب (( تناقضات الألباني

الواضحات )) (2/289-291) فارجع إليه !!

(1) وكذا أخطأ الحافظ ابن حجر عندما قال في (( الفتح ) ) (8/199) بأن إسناد أثر أبي موسى صحيح ! لأن الإسناد منقطع وغير صحيح !