مناقشة اللغوي أبو منصور الأزهري: فيما يبدو لي أن أبا منصور الأزهري اللغوي يُعمل مواهبه اللغوية لاختراع قواعد لغوية لا أصل لها لدعم مذهب المجسمة والمشبهة !! فقد جاء في (( لسان العرب ) ) (6/194) :

[ قال أبو منصور: الصحيح عن ابن عباس في الكرسي ما رواه عمار الدهني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال: الكرسي موضع القدمين ، وأما العرش فإنه لا يقدر قدره . قال: وهذه رواية اتفق أهل العلم على صحتها ، قال: ومن روى عنه في الكرسي أنه العلم فقد أبطل ] .

أقول: هذا من العجيب المضحك حقًا ! أن يتدخل أهل اللغة في المعاني الشرعية ! فأين يُعْلَمُ في اللغة أن معنى الكرسي: موضع القدمين ؟!

هل جاء هذا في اللغة ؟!

وهل ورد هذا عن العرب ؟! فضلًا عن اتفاق أهل العلم على ذلك !

وأين اتفق أهل العلم على صحة ذلك ؟!

هل اتفق أهل العلم على أن الكرسي موضع القدمين للرب تعالى عما يقولون ؟!

إن هذا لأمر مردود على أبي منصور وعلى ابن منظور الذي ذكرها دون إنكار عليها !!

وابن جرير من السلف نقل تأويل الكرسي بالعلم عن ابن عباس

وقال: إن ظاهر القرآن يدل على ذلك !

وكون العلم من أحد معاني الكرسي في اللغة شائع ذائع على رغم أنف أبي منصور الأزهري وأنف ابن منظور الذي يغالط ويخترع القواعد ! ويَدَّعي أن النظر إذا عُدِّيَ بإلى لا يفيد إلا الرؤية بالعين (1) ، وكلام العرب يخالف ذلك كما بينته في كتاب (( الرؤية ) )!

ومن ذلك قول النابغة الذبياني صاحب إحدى المعلقات:

(1) قول أبو منصور كما في (( اللسان ) ) (5/217) : ( وإذا قلت نظرت إليه لم يكن إلا بالعين ) فهذا كلام باطل مردود ومرذول ككلام ابن الأعرابي في آية الاستواء أنه لا يجوز تفسيرها بمعنى الاستيلاء !! وكل ذلك مردود على قائله والأزهري روى في بغداد عن أبي بكر بن أبي داود وهو أحد طغام المجسمة المشهورين !