ج / 4 ص -297- وَاعْتَرَضُوا عَلَى مَنْ قَالَ بَعْدَ الْعَصْرِ بِأَنَّهُ لَيْسَ وَقْتَ صَلَاةٍ وَفِي الْحَدِيثِ:"وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي"وَأَجَابُوا بِأَنَّ مُنْتَظِرَ الصَّلَاةِ فِي صَلَاةٍ، وَلِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ فِي صَلَاةٍ ذَاتِ سَبَبٍ، وَالصَّوَابُ الْقَوْلُ الثَّامِنُ، فَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:"هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إلَى أَنْ يَقْضِيَ الصَّلَاةَ"فَهَذَا صَحِيحٌ صَرِيحٌ لَا يَنْبَغِي الْعُدُولُ عَنْهُ، وَفِي سُنَنِ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: هَذَا الْحَدِيثُ أَجْوَدُ حَدِيثٍ وَأَصَحُّهُ فِي بَيَانِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ. قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ: وَلَيْسَ مَعْنَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ وَقْتٌ لِهَذِهِ السَّاعَةِ، بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّهَا تَكُونُ فِي أَثْنَاءِ ذَلِكَ الْوَقْتِ، لِقَوْلِهِ: وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا. وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الْقَاضِي صَحِيحٌ. أَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:"الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ إلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ"فَضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ، رَاوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ سَيِّئُ الْحِفْظِ. وَأَمَّا حَدِيثُ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم"أَنَّهَا مِنْ حِينِ تُقَامُ الصَّلَاةُ إلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا"فَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ، فَإِنَّ مَدَارَهُ عَلَى كَثِيرِ1 بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَقَدْ اتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ وَتَرْكِ الِاحْتِجَاجِ بِهِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: هُوَ كَذَّابٌ. وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ: هُوَ أَحَدُ أَرْكَانِ الْكَذِبِ. وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ"يَوْمُ الْجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَةً فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إلَّا أَعْطَاهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ"فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدوَالنَّسَائِيِّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ هَذِهِ مُتَنَقِّلَةٌ تَكُونُ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ فِي وَقْتٍ، وَفِي بَعْضِهَا فِي وَقْتٍ، كَمَا هُوَ الْمُخْتَارُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

قال المصنف رحمه الله تعالى:"وَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ [عَلَى الْمِنْبَرِ] 2انْقَطَعَ التَّنَفُّلُ، لِمَا رُوِيَ عَنْ"

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

24-عند الجلوس بين الخطبتين حكاه الطيبي عن بعض شراح المصابيح .

25-عند نزول الإمام من المنبر رواه ابن أبي شيبة وابن جرير ابن المنذر بإسناد صحيح عن أبي بردة .

26-حين تقام الصلاة حتى يقوم الإمام في مقامه حكاه ابن المنذر عن الحسن وروى الطبراني من حديث ميمونة بنت سعد نحوه بإسناد ضعيف .

27-من إقامة الصلاة إلى تمام الصلاة أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث عمرو بن عوف وفيه قالوا أية ساعة يارسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حين تقام الصلاة إلى الانصراف وإليه ذهب ابن سيرين ورواه عنه ابن جرير وسعيد بن منصور .

28-الساعة التي كان يصلي فيها النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة رواه ابن عساكر عن ابن سيرين.

29-بعد العصر إلى آخر وقت الاختيار حكاه الغزالي في الإحياء .

30-من حين تصفر الشمس إلى أن تغيب.

1 كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف العسكري المدني عن أبيه روى عنه زيد بن الحباب وخالد بن مخلد وكذبه الشافعي كما ترى وأحمد وكذلك كذبه أبو داود ( المطيعي )

2 ما بين المعقوفين سافط من ش و ق (ط)