= 412، وابن عساكر في تاريخ دمشق 5/ 707 جميعهم من طريق أحمد بن حفص، به، وزادوا: فكان لا يأكل إلا من عمل يده.

الحكم علي الحديث:

الحديث صحيح، إذ أخرجه البخاري في موضعين من صحيحه كما تقدم.

(35) هو صاحب موسي الذي وردت قصتّه معه في سورة الكهف، اختلف في نسبه وفي كونه نبيا، وفي طول عمره وبقاء حياته. وقد أطال الحافظ ابن حجر في ترجمته في الإصابة 3/ 100 وما بعدها، وإنما ذكره فيهم لأن من العلماء من ذهب إلي أنه التقي بالنبي صلي الله عليه وسلم، كما أفرد الحافظ ترجمة له في كتابه «الزهر النضر في نبأ الخضر» ، والملا علي القاري في كتابه «الحذر في أمر الخضر» ، وكلاهما مطبوعان.

(36) الفروة: الأرض اليابسة. النهاية 3/ 441.

(37) لم أقف علي الحديث من طريق الشيباني، ولا طريق يحيي بن معين، والحديث موجود في صحيفة همام بن منبّه عن أبي هريرة ص 558 (114) بنحوه. وقد تابع يحيي، غير واحد من أقرانه، في رواية الحديث عن عبد الرزّاق، وهم:

1 -أحمد بن حنبل: وروايته في مسنده 2/ 218، وفيها زيادة: الفروة، الحشيش الأبيض وما يشبهه. قال عبد الله بن أحمد: أظنّ هذا تفسيرا من عبد الرزاق. ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 5/ 631.

2 -يحيي بن موسي:

أخرج روايته الترمذي في جامعه 5/ 313 كتاب: التفسير، باب: ومن سورة الكهف (3151) عن يحيي بن موسي، وقال: هذا حديث حسن صحيح.

3 -العباس بن عبد العظيم العنبري: أخرج روايته ابن حبان في صحيحه (الإحسان) 14/ 108 (6222) عن الحسن بن سفيان، حدّثنا العباس.

4 -أحمد بن يوسف السلمي: أخرج روايته البغوي في معالم التنزيل 3/ 584 من طريق أبي بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا أحمد بن يوسف.

5 -محمد بن حماد الطهراني: أخرج روايته ابن عساكر في تاريخ دمشق 5/ 631 من طريقي علي بن عبد الله الإسكندراني، ومحمد بن يوسف، كلاهما عن الطهراني.

6 -أحمد بن منصور الرمادي: أخرج روايته ابن العديم في بغية الطلب 7/ 3289.

ستتهم تابعوا يحيي بن معين في رواية هذا الحديث عن عبد الرزاق به، بمثله، ولم أجد من تابع يحيي في روايته عن هشام بن يوسف. كما وجدت متابعا لعبد الرزاق، في روايته الحديث عن معمر: حيث أخرج الحديث أبو داود الطيالسي في مسنده ص:332 (2548) ، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر، به، بنحو رواية عبد الرزاق. وأخرجه من طريق ابن المبارك كل من:

أحمد في مسنده 2/ 312، والبخاري في صحيحه - مع الفتح - 6/ 433 كتاب: