إذن في هذا الحديث بيان فضائل هذه الأعمال ومنها سَقي الماء للمحتاج إليه، وأن هذه الفضائل إذا قام بها الإنسان فقد قام بشكر الله -عز وجل - على نعمائه على عباده بأن جعل لهم هذه المفاصل، وعددها ثلاثمائة وستين مفصلًا، فعليه هذا الإنسان أن يتصدَّق بثلاثمائة وستين صدقة وذلك ليس بالأمر الصعب فقد ذلَّله لنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - وسهَّله بأن ذكر لنا بعض الأمثلة مِمَّا يسهل على كل إنسان أن يقوم بها بمناسبة ومن غير مناسبة، بالمناسبة لقيت إنسان وصّلته، لقيت إنسان لا يُحسِن الصلاة فأمرته بالمعروف أن يُحسِن صلاته، هذه بمناسبة، من غير مناسبة وجدت حالك فاضي قعدت تقول: سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلَّا الله والله أكبر.

[ (وإضاعة المال) ]

وظهر أمامه مجسَّما مُجسَّدا ولكن من الناحية الأخرى، نُصوِّر له هذا الضرر تصويرًا مادِّيا ملموسًا نقول: ما رأيك في رجل يأخذ الليرة السورية الورقية يأخذها هكذا وهوغني، كثير المال وفير، يوقدها من أسفل ويأخذ ينظر إليها هكذا ويتسلَّى بذلك، ثم حينما يكاد يحس بأن اللهيب سيصل إلى إصبعه يرمي بها أرضا، يتسلَّى بهذا هو يزعُم، ماذا تقول في هذه العملية؟؟ حرام ٌ أم حلال؟

من العجيب مع كون القضية واضحة بينة جلية في أنّها محرَّمة، وفيها من إضاعة المالة من دون أي فائدة، لكن البعض يتوقَّف، وكأنَّه يأخذ حِذره لكي لا تُقام الحُجَّة عليه فيما بعد، لكن التفكير مليَّا، أليس الأمر واضحا؟ هذا المال وأن تُحرّقه بالنَّاربدون فائدة، فيُسلِّم أخيرا بأن هذا تحريق للمال فهو حرام وإضاعة، كما قال في هذا الحديث الصحيح، نقول مع أنه لا يوجد لهذه العملية ضرر آخر سوى إضاعة المال، فنقول صورة ثانية لو أخذ آخذٌ من هذه الليرة السورية وبرمها هكذا ولفَّها على صورة سيجارة ثم وضعها في فمه بعد أن أشعلها وأخذ يبث دخَّانها، هذا حلال والَّا حرام؟؟