من رأْس الجبل إِلى الشِّعْب . وفي حديث الدجال: فتحمِلهم فتطْرَحهم بالمَهْبل هو الهُوَّة الذاهبةُ في الأَرض وقال أَوس في مَهْبِل الجبل: فأَبْصَرَ أَلْهابًا من الطَّوْدِ دونه يرى بين رأْسَيْ كلِّ نِيقَيْنِ مَهْبِلا قال أَبو زياد: المَهْبِل حيث يَنْطُفُ فيه أَبو عُمَيْرٍ بِأَرونِه وأَنشد بيت الهُذلي . وقال الأَزهري في أَثناء كلامه في بهل: اهتبل الرجل إِذا كذَب و اهْتَبل إِذا غَنِم و اهْتَبَل إِذا ثَكِل . وسمع كلمةً فاهْتَبَلَها أَي اغْتَنَمها . و الاهْتِبال: الاغْتِنام والاحْتيال والاقْتِصاص . ويقال: اهْتَبَلْت غَفلته قال الكُميت: وعاثَ في غابر منها بعَثْعَثةٍ نَحْرَ المُكافىء والمَكْثُورُ يَهْتَبِلُ وفي الحديث: من اهْتَبَل جَوْعةَ مؤمنٍ كان له كَيْت وكَيْت أَي تَحَيَّنَها واغْتَنَمها من الهُبالة الغَنيمة . وفي حديث أَبي ذرَ في ليلة القدر: فاهْتَبَلْت غَفْلته وافْتَرَصْتها واحتلْت له حتى وجدتها كالرجُل يطلب الفُرْصة في الشيء قال الكميت: وقالت ليَ النَّفسُ: اشعَبِ الصَّدْعَ واهْتَبِلْ لإِحْدى الهَناتِ المُضْلِعاتِ اهْتِبالَها أَي استعدَّ لها واحْتَلْ . ورجل مُهْتَبِل و هَبَّال و هَبَّل لأَهله و تَهَبَّل و اهْتَبَل: تكسَّب . و اهْتَبَل الصيد: بَغاه وتكسَّبه . والصَّياد يَهْتَبِل الصيدَ أَي يَغْتَنِمُه ويغترُّه . و الهَبَّال: الكاسِب المُخْتال قال ذو الرمة: أَو مُطْعَمُ الصَّيْدِ هَبَّالُ لبُغْيَتِه أَلفى أَباهُ بذاك الكَسْب يكتسِبُ وما له هابِلٌ ولا آبل الهابل هنا: الكاسِب وقيل المُحْتال والآبِل: الذي يُحْسِن القيامَ على الإِبل والرِّعْيةَ لها وإِنما هو الأَبِل بالقصر فمدّه ليُطابِق الهابِل قال ابن سيده: هذا قول بعضهم قال: والصحيح أَنه فاعِل من قولهم أَبَل الإِبِلَ يأْبُلها ويأْبِلُها حذَق مصلحتها: وذئب هِبِلٌّ أَي مُحْتال . و الهَبَالةُ: اسم ناقةٍ لأَسماء بن خارجة وقال: فَلأَحْشَأَنَّكَ مِشْقَصًا أَوْسًا أُوَيْسُ من الهَبالَهْ و الهِبِلُّ: الضَّخْم من الرجال والنَّعام والإِبل . و الهِبَلُّ مثال الهِجَفِّ: الثقيل المُسِنُّ الكبير من الناس والإِبل وأَنشد ابن بري لسُحَيم عبد بني الحَسحاس: هِبَلُّ كمِرِّيخِ المَغالِي هَجَنَّعٌ له عُنُق مثل السِّطاعِ قَوِيمُ وأَنشد ابن الأَعرابي: أَنا أَبو نَعامة الشيخُ الهِبَلّ أَنا الذي وُلِدْت في أُخْرى الإِبِلْ يعني أَنه لم يولد على تَنْعيم أَي أَنه أَخشنُ شديد غليظ لا يَهُوله شيء . و الهِبلُّ: الرجل العظيم وقيل: الطويل والأُنثى بالهاء . و المُهَبَّل: الكثير اللحم المُوَرَّم الوجْه . وقد هَبَّله اللحم إِذا كثُر عليه وركب بعضُه بعضًا و أَهْبَله قال أَبو كبير: مِمَّن حَمَلْنَ به وهُنَّ عواقِدٌ حُبُكَ النِّطاقِ فَشبَّ غير مُهَبَّلِ ويقال هو المُلَعَّن . وقالت عائشة في حديث الإِفْك: والنِّساء يومئذ لم يُهَبِّلْهنَّ اللحمُ معناه لم يكثر عليهن اللحم والشَّحمُ . و الهابِلُ: الكثير اللحم والشحْم . ويقال للمُهَبَّج المُرَبَّل: مُهَبَّل كأَنَّ به ورَمًا من سِمَنه . يقال: أَصبح فلان مُهبَّلًا وهو المُهَبَّجُ الذي كأَنه تورَّم من انْتِفاخه . و هَبُلتِ المرأَة: عَبُلت . و اهْتَبِل هَبَلَك أَي اشتغِل بشأْنِك عن ابن الأَعرابي و المُهْتَبِل: الكذاب حكاه ابن الأَعرابي وأَنشد: يا قاتَل اللَّهُ هذا كيف يَهْتَبِلُ و المِهْبَل: الخفيف عن خالد وروى بيت تأَبَّط شرًّا: ولستُ بِراعي صِرْمةٍ كان عَبْدُها طويلَ العَصا مِئْناثةَ الصَّقْبِ مِهْبَلِ و الاهْتِبال من السير: مرفوعه عن الهجري وأَنشد: أَلا إِنَّ نَصَّ العِيسِ يُدْني من الهَوَى ويَجْمَع بين الهائمينَ اهْتِبالُها و الهَبال: شجر تُعمَل منه السِّهام واحدته هَبالة قال أَسماء بن خارجة: فَلأَحْشأَنَّك مِشْقَصًا أَوسًا أُوَيْسُ من الهَبالهْ و ابنُ الهَبُولة و ابن هَبُولَة جميعًا: ملِك . و بَنُو هُبَل: بَطْن من كلْب يقال لهم الهُبَلات . و هُبَل: اسم صَنَم كان في الكعبة لقريش . وفي حديث أَبي سفيان: قال يوم أُحُد: اعْلُ هُبَل هو الصنَم الذي كانوا يعبدونه . و هُبَل: اسم رجل مَعْدول عن هابِل معرفة . وبنو هُبَل: بطْن من العرب من كلْب يقال لهم الهُبَلات . وبنو هَبِيل: بطن . و الهَيْبَلِيُّ والأَيْبُليُّ: الراهب

( هبلع ) الهِبْلَع مثال الدِّرْهم والهِبْلاعُ الواسِعُ الحُنْجُورِ العظيمُ اللَّقْمِ الأَكُولُ قال جرير وُضِعَ الخَزِيرُ فقيل أَين مُجاشِعٌ ؟ فَشَحا جَحافِلَه جُرافٌ هِبْلَعُ وفي شعر خُبَيْب بن عَدِيّ حجم نارٍ هِبْلَع الهِبْلَعُ الأَكُولُ قال ابن الأَثير وقيل إِن