- {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} (74) (فهي) قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي (فهْي) بإسكان الهاء، وقرأ الباقون (فهِي) بكسرها [1] .

(عما تعملون) قرأ ابن كثير (يعلمون) بالياء , وقرا الباقون بالتاء (تعلمون) [2] .

- {أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} (77) . ... (يسرون) قرأ ورش بترقيق الراء وقرأ الباقون بتفخيمها [3] .

- {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ} (78) .

قرأ أبو جعفر (أمانيَ) بتخفيف الياء وفتحها. وقرأ الباقون (أمانيَّ) بتشديد الياء [4] .

- {بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (81) .

قوله (خطيئة) قرأ نافع وأبو جعفر (خطيئاته) بالجمع، وقرأ الباقون (خطيئته) بالإفراد [5] .

- {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مِّعْرِضُونَ} (83) (لاتعبدون إلا الله) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي (لايعبدون) بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء (لا تعبدون) [6] .

(1) الإرشادات الجلية ص 39.

(2) النشر (( 2/ 408) , الكشف (عن وجوه القراءات لمكي بن أبي طالب(1/ 448) , المغني (1/ 143) , التذكرة في القراءات الثمان (2/ 254) .

(3) الإرشادات الجلية ص 40.

(4) النشر (2/ 409) , المهذب في القراءات العشر (1/ 61) , طلائع البشر ص 321.

(5) النشر (( 2/ 409) , المغني (1/ 145) ,. طلائع البشر ص 31.

(6) النشر (( 2/ 409) ، المغني (1/ 148) , الإرشادات الجلية ص 40، و طلائع البشر ص 31.