- {قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} (97) .

(جبريل) قرأ ابن كثير (جبريل) , وقرأ حمزة والكسائي وشعبة (جَبرَئِيْل) بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة وياء ساكنة

وقرأ شعبة في وجه آخر عنده (جبرئل) كالوجه السابق لكن بحذف الياء. وقرأ الباقون (جِبْريل) بكسر الجيم والراء وحذف الهمزة وإثبات الياء [1] .

(ميكال) قرأ أبو عمرو وحفص ويعقوب (ميكال) على وزن (مِفعال) بحذف الهمزة من غير ياء بعدها. وقرأ نافع أبو جعفر وقنبل (ميكائل) بهمزة بعد الألف من غير ياء.

وقرأ الباقون (ميكائيل) بالهمزة , وإثبات ياء بعدها , وهو الوجه الثاني لقنبل [2] .

- {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} (102) .

(ولكن) في قوله (ولكن الشياطين كفروا) .قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي (ولكنِ الشياطينُ)

بتخفيف النون وإسكانها ثم كسرها تخلصا من التقاء الساكنين ورفع (الشياطين) .

وقرأ الباقون (ولكنَّ الشياطينَ) بشديد النون وفتحها ونصب الاسم بعدها [3] .

- {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (106) .

(ما ننسخ) قرأ ابن عامر (ما نُنسِخ) بضم النون الأولى وكسر السين.

وقرأ الباقون (ما نَنسَخ) بفتح النون والسين [4] .

(1) النشر (( 2/ 412) , المهذب (1/ 67) , المغني (1/ 165) .

(2) النشر (( 2/ 413) , طلائع البشر ص 33 , المهذب (1/ 67) , الإرشادات الجلية ص 44 , التذكرة في القراءات الثمان (2/ 257) .

(3) النشر (( 2/ 413) , المغني (1/ 167) , الإرشادات الجلية ص 44 , التذكرة في القراءات الثمان (2/ 257) .

(4) الكشف (عن وجوه القراءات(1/ 257) , المغني (1/ 170) , طلائع البشر ص 34.