- {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ} (87) .

(القدس) قرأ ابن كثير (القدْس) بإسكان الدال. وقرأ الباقون (القدُس) بضمها [1] .

- {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (90) .

- (بئسما) قرأ ورش والسوسي (بيسما) بتسهيل الهمزة، وكذا قرأ حمزة لكن عند الوقف [2] .

(أن ينزل) قرأ ابن كثير وأبوعمرو (يُنِْزل) بإسكان النون وتخفيف الزاي, وقرأ الباقون ... (يُنَزِّل) بفتح النون وتشديد الزاي [3] .

- {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (91) .

(قيل) قرأ هشام والكسائي بالإشمام , وقرأ الباقون بالكسرة الخالصة [4] .

(أنبياء) قرأ نافع بالهمزة قبل الألف (أنبئاء) , وقرأ الباقون بالياء قبل الألف (أنبياء) [5] .

(1) النشر (( 2/ 406) , المهذب (1/ 64) , الإرشادات الجلية ص 42 , المغني (1/ 160) .

(2) الإرشادات الجلية ص 42.

(3) النشر (( 2/ 411) , المهذب (1/ 64) , المغني (1/ 1621) .

(4) الإرشادات الجلية ص 42.

(5) الإرشادات الجلية ص 42.