(يأمركم: قرأ ورش السوسي بتسهيل الهمزة في الوقف والوصل , وقرأ حمزة عند الوقف فقط [1] .

- {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (173) .

(الميتة) : قرأ أبو جعفر بتشديد الياء (الميِّتة) , وقرأ الباقون (الميْتة) بالتخفيف [2] .

(فمن اضطر) : قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في (فمنِ) وضم الطاء في (اضطُر) . وقرا الباقون (فمنُ اضطُر) بضم النون والطاء [3] .

- {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ} (175) .

(بالمغفرة) : قرأ ورش بترقيق الراء , وقرأ الباقون بتفخيمها [4] .

- {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} (177) .

(ليس البر) : قرأ حفص (البرَّ) بفتح الراء على أن الكلمة منصوبة , وقرأ الباقون برفعها [5] .

(1) الإرشادات الجلية ص 53.