(ولكن البر) : قرأ نافع وأبوعمرو بتخفيف النون وكسرها في (ولكنِ) وضم الراء في (البرُّ) , وقرأ الباقون (ولكنَّ) بتشديد النون وفتحها مع فتح الراء في (البرَّ) على أنها اسم (لكنَّ) [1] .

(النبيين) : قرأ نافع بالهمزة (النبيئين) ، وقرأ الباقون (النبيِّين) بياء مشددة [2] .

(البأساء) , (البأس) : قرأ السوسي (الباساء) , (الباس) بتسهيل الهمزة وقفا ووصلا وقرأ حمزة بتسهيلها عند الوقف. وقرأ الباقون بقطعها [3] .

- {فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (182) .

(موص) قرأ شعبة وحمزة والكسائي (مُوَصٍّ) بفتح الواو وتشديد الصاد , وقرأ الباقون ... (موْصٍ) بإسكان الواو وتخفيف الصاد. [4]

(فأصلح) : قرأ ورش بتفخيم اللام , وقرأ الباقون بترقيقها [5] .

- {أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (184) .

(فدية طعام مسكين) قرأ نافع وابن ذكوان وأبو جعفر (فديةُ) بحذف التنوين, و (طعامِ) بكسر الميم على اعتبار أن الكلمة مضاف إليه مجرور , و (مساكين) بالجمع وفتح النون بلا تنوين.

(1) النشر (( 2/ 413) , التذكرة في القراءات الثمان (2/ 265) , طلائع البشر ص 41.

(2) الإرشادات الجلية ص 54.

(3) الإرشادات الجلية ص 54.

(4) النشر (( 2/ 426) , التذكرة في القراءات الثمان (2/ 266) , طلائع البشر ص 41 , الإرشادات الجلية ص 54.

(5) الإرشادات الجلية ص 54.