وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب بالتنوين مع الرفع لكلمة (فديةٌ) , ... و (طعامُ) بالرفع بدل من (فدية) , و (مسكينٍ) بالإفراد وكسر النون مع تنوينها [1] .

(خيرا فهو خير له) : قرأ ورش بترقيق الراء , وقرأ الباقون بتفخيمها [2] .

- {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (185) .

(العسر) قرأ أبو جعفر (العسُر) بضم السين، وقرأ الباقون بإسكانها (العسْر) [3] .

(ولتكملوا) : قرأ شعبة (ولتكَمِّلوا) بفتح الكاف وتشديد الميم , وقرأ الباقون (ولتكْمِلوا) بإسكان الكاف وتخفيف الميم [4] .

- {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (186) .

(الداع إذا دعان) : قرأ ورش وأبو عمرو (الداعي إذا دعاني) بإثبات الياء فيهما وصلا ووقفا، وأثبتها قالون عند الوصل فقط , وقرأ بحذفها في الحالتين [5] .

- {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (189) .

(البيوت) قرأ ورش وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر (البُيوت) بضم الباء, وقرأ الباقون بكسر الباء (البِيوت) [6] .

(1) المغني (1/ 233) , طلائع البشر ص 41 , الإرشادات الجلية ص 54.

(2) الإرشادات الجلية ص 55.

(3) النشر (( 2/ 406) , المغني (1/ 234) .

(4) النشر (( 2/ 427) , الكشف (( 1/ 283) , طلائع البشر ص 42.

(5) الإرشادات الجلية ص 55.

(6) النشر (( 2/ 427) , الكشف (( 1/ 284) , التذكرة في القراءات الثمان (2/ 266) .