(ولكن البر) : قرأ نافع وابن عامر (لكنِْ) بسكون النون مخففة , وكسرها في حال الوصل تخلصا من التقاء الساكنين , وقرأ (البرُّ) بالرفع. وقرأ الباقون (ولكن َّ) بفتح النون وتشديدها , ونصب (البرَّ) على أنها اسم (لكنَّ) [1] .

- {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ} (191) .

(تقاتلوهم) ، (يقاتلوكم) (قاتلوكم) : قرأ حمزة والكسائي بغير ألف في الثلاثة (تقتلوهم) , ... (يقتلوكم) , (قتلوكم) .

وقرأ الباقون بألف بعد القاف (تقاتلوهم) ، (يقاتلوكم) (قاتلوكم) [2] .

- {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} (197) .

(فلا رفث ولا فسوق ولا جدال) : قرأ ابن كثير وأبو عمرو برفع الكلمات الثلاث مع تنوين آخرها (فلا رفثٌ ولا فسوقٌ ولا جدالٌ) .وقرأ الباقون بالنصب مع عدم التنوين (فلا رفثَ ولا فسوقَ ولا جدالَ) [3] .

- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} (208)

(السلم) : قرأ نافع وابن كثير والكسائي وأبو جعفر (السَّلم) بفتح السين. وقرأ الباقون (السِّلم) ... بكسرها [4] .

(1) الإرشادات الجلية ص 57.

(2) النشر (( 2/ 428) , الكشف (( 1/ 285) , التذكرة في القراءات الثمان (2/ 267) .

(3) النشر (( 2/ 399) , التذكرة في القراءات الثمان (2/ 267) الإرشادات الجلية ص 57.

(4) النشر (( 2/ 428) , المهذب (1/ 88) , طلائع البشر ص 42.