الأمر الثالث: الإيمان بمشيئته النافذة فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن كما قال سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ} (الحج: 18) وقال عز وجل: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (يس: 82) وقال سبحانه: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} (الإنسان: 30)

الأمر الرابع: خلقه سبحانه لجميع الموجودات لا خالق غيره ولا رب سواه، كما قال سبحانه: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} (الزمر: 62) وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} (فاطر: 3) فالإيمان بالقدر يشمل الإيمان بهذه الأمور الأربع عند أهل السنة والجماعة خلافا لمن أنكر بعض ذلك من أهل البدع [1] .

المبحث الثاني: الشاهد القرآني في بيان مفهوم الأمن الفكري[2].

المطلب الأول: الشاهد القرآني في بيان مفهوم الأمن: كان هدف منهج العقيدة والأمن الفكري في كلية الملك خالد العسكرية، تقرير مسألة غاية في الأهمية: وهي الترابط الوثيق بين العقيدة الإسلامية، والأمن الفكري [3] . ولهذا جاء تقرير مسائل العقيدة الإسلامية من مصادرها الأصلية، سابقًا للأمن الفكري، للتلازم بين الموضوعين، ولاستحالة وجود أمن حقيقي بجميع مفاهيمة، دون عقيدة صحيحة. وقد جاء الأمر

(1) - العقيدة الصحيحة 1/ 17 - 19

(2) - الأمن الفكري مفهوم حديث ليس له تعريف متداول متفق عليه. و لكن الجميع يدرك أهمية حماية الفكر من المؤثرات السلبية. و مع ذلك فإن مفهوم حماية الفكر غير كاف لتحقيق أمن الفكر لأنه لا بد من بناء الفكر بناء سليما قبل وجود الحاجة إلى حمايته. و على هذا فهناك مرحلتان مترابطتان لتحقيق الأمن الفكري و هما: بناء مبادئ الفرد و قيمه و معتقداته و أخلاقه بناء صحيحًا و سليمًا من خلال مؤسسات التنشئة الاجتماعية. وحماية الفكر السليم و تحصينه ضد أي فكر خارجي أو داخلي ضار، و يكون ذلك ببيان فساده و ضرره قبل أي شيء آخر، و على هذا فيمكن شرح مفهوم الأمن الفكري بأنه:"النشاط و التدابير المشتركة بين الدولة و المجتمع لبناء فكر الفرد بناءً سليمًا، بهدف تحقيق الصالح العام وتجنيب الأفراد و الجماعات أية شوائب عقدية أو قيمية تكون سببًا في انحراف السلوك و الأخلاق عن الصواب مما قد يؤدي في مرحلة من المراحل إلى الإخلال بالنظام و الاستقرار في المجتمع و الدولة". (منهج العقيدة الإسلامية و الأمن الفكري ص 47) .

(3) - مقدمة منهج العقيدة والأمن الفكري.