لقد قرّر علماء الفيزياء"أنّ الصّوت الإنساني ناتج عن إحداث نوع خاص من الموجات المركّبة" ( [23] ) ، واستطاعوا بفضل اختراع جهاز الرّاسم الطّيفي وأجهزة أخرى التفريق بين الأصوات في الشدّة والتردّد والعلو. وعرّفوا الصّائت من النّاحية الأكوستيكية بأنّه ظاهرة ناجمة عن تغيّر طولي في معدّل سرعة الصّوت. وكون التّغير طوليًا يعني أنّ التغيّر ناجمٌ عن طريقة منشأ الصّوت، إذ تكون سرعة التردّد في الصّوائت مغايرةً لسرعة التردّد في الصّوامت. وبذلك لم تعد صفات الصّوت اللغوي بعد إقحام الدراسات الفيزيائية والسّماعية في حقل الدراسات اللغوية مجرّد انطباعات إدراكية، بل أصبحت باستعمال الأجهزة أمورًا ماديةً يمكن قياسها بدقّة، إذ باستعمال أجهزة التحليل الطيفي تمكنوا من تحديد الصفات السماعية للأصوات اللغوية، وانتهوا إلى أنّ الصائت نغمة مركّبة تتكون من عدد من الحزم وأنّ الحزمتين الأولى والثانية أهمّ هذه الحزم حيث يمكن أن يحدّد نوع الصائت بواسطة درجة تردّد هاتين الحزمتين، وقد طبّقوا ذلك على الصّوائت المعيارية كما نطقها دانيال جونز.

إنّ صوائت اللغة العربية الفصحى أصواتٌ مجهورة كما أوردها إبراهيم أنيس XE"إبراهيم أنيس": «والأصوات السّاكنة (consonnes) المجهورة في اللغة العربية كما تبرهن عليها التّجارب الحديثة هي ثلاثة عشر: ب ج د ذ ر ز ض ظ ع غ ل م ن. يضاف إليها كلّ أصوات اللين (voyelles) ، بما فيها الواو والياء» ( [24] ) ، وتردّدها أو تواترها (la frequence) أعلى بكثير من تواتر الصوامت، وهذا ما يجعلها تقطع مسافات أطول ولها قوة إسماع أكبر.

ثالثًا: وظائف الصّوائت:

للصّوائت وظائف متعدّدة بحسب المستوى اللغوي، فهي في المستوى الصّوتي تقوم بدور الوصل بين الأصوات الصّامتة، كما تقوم بوظائف دلالية في بنية الكلمة في المستوى الصّرفي؛ إذ تمثل الصوامت الجانب الثابت الذي يؤلف هيكل الكلمة، وتمثل هي الجانب المتغير الذي يحدّد صيغتها ويمنحها معناها، وبذلك تزداد قيمتها باعتبارها العامل الحاسم في خلق الكلمة العربية ( [25] ) . إضافة إلى قيامها بوظائف نحوية كعلامات إعرابية في آخر الكلمة في المستوى التركيبي. وقد فطن القدماء إلى الدّور الذي تؤدّيه الصّوائت في تشكيل العربية، بأنّ"الفتحة والكسرة والضمّة زوائد، وهنّ يلحقن الحرف ليوصل إلى التكلّم به. والبناء هو السّاكن الذي لا زيادة فيه. فالفتحة من الألف، والكسرة من الياء، والضمّة من الواو" ( [26] ) .و يقول الرماني XE"الرماني": «يتوصل بالحركة إلى النطق بالحرف ولا يتوصل بالحرف إلى النطق