افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم» [1] فمن لم يجز النقل من الأصل فسر الضمير في أغنيائهم وفقرائهم على أغنياء وفقراء الجهة التي بعث إليها معاذ وهى اليمن، ومن أجاز النقل فسر الضمير على أنه عائد على جميع الأغنياء والفقراء المسلمين، واستنادًا أيضًا إلى فعل معاذ في إبدال الزكاة في الحديث المعروف قائلًا «هذا أهون عليكم وخير لأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة» [2] .
ثانيا: تنظيم عملية نقل الزكاة في الوقت المعاصر:
فى ظل الوضع الحاضر للعلام الإسلامى تتوفر مسوغات نقل الزكاة التى قال بها الفقهاء حيث ينتشر الفقر وتوجد فجوة كبيرة بين الأغنياء والفقراء على مستوى العالم الإسلامى وعلى المستوى المحلى, ففى الدولة الواحدة توجد مناطق فقيرة بالكامل كما توجد فجوة بين الريف والحضر بل في المدينة الواحدة تنتشر العشوائيات لسكان العشش, وعلى مستوى العالم الإسلامى توجد دول مصنفة ضمن الدول ذات الدخل المرتفع والمتوسط الأعلى (دول غنية) ودول أخرى مصنفة ضمن الدول ذات الدخل المنخفض والمتوسط الأدنى (دول فقيرة) هذا فضلا على أن بعض الدول الإسلامية من الدول التى تتعرض لكوارث مستمرة وتمتد إليها يد المعونات غير الكافية من كل دول العالم, وأن بعض مصارف الزكاة يلزم أن يكون الصرف إليها مركزيا وليس محليا, ولذا فإنه يلزم على مستوى الدولة الواحدة أن تنظم عملية تحصيل وصرف الزكاة لمواجهة ذلك كما سنوضحه في المبحث الثالث, أما على مستوى العالم الإسلامى فإنه يلزم وجود هيئة عالمية لتنظيم عملية نقل الزكاة خاصة وأنه لا يوجد تنسيق بين المنظمات الخيرية الإسلامية العاملة في هذا المجال, ويمكن الاسترشاد ببعض المعلومات التالية لتنظيم عملية النقل:
-الكثير من المزكين لهم أقارب فقراء في بلادهم الأصلية وهم أولى بزكاتهم
-طلاب العلم من العالم الإسلامى يتركزون في الأزهر والجامعة الإسلامية العالمية بالمدينة المنورة ومعظمهم فقراء ويحتاجون للمعونة لمواصلة الدراسة
-يتركز الفقراء في العالم الإسلامى في دول معينة ولا تكفيهم زكوات أغنيائهم مثل الصومال وبنجلاديش
-تتكرر الكوارث الطبيعية في بلاد معينة مثل إندونيسيا وبنجلاديش
-تتعرض بعض الدول الإسلامية لكوارث سياسية مثل السودان في دار فور وفلسطين والعراق ويعانى سكانها من العوز والفقر
-الكثير من المسلمين الفقراء أصلا يسافرون للحج والعمرة وتنفذ نقودهم
(1) صحيح البخارى- 5/ 280
(2) أسنى المطالب لزكريا الأنصارى 5/ 236