ويجدون في أنفسهم بغضًا لمن يقارف ذلك أو يعامل غيره بمقتضى هذه الرذائل.

وإذا كان لا ضير من بغض من يسئ إلى البشر أو يمنع حقًا واجبًا لهم فإنه من باب أولى أن لا نجد غضاضة في بغض من يسئ الأدب مع الخالق سبحانه [1] ، أو يمتنع من أداء ما افترضه على عباده، بل إن بغض هؤلاء أحق وأولى.

ثم إن الكفار لا يقفون من المسلمين موقفا مسالما، و لا يدعونهم يحققون مقتضى إيمانهم في الحياة، وإنما يقفون منهم موقف العداء، و يضمرون لهم الكراهية و البغضاء، كما قال تعالى: {ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب و لا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم} [2] و قال تعالى: {و لا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا} [3] و قال تعالى: {و لن ترضى عنك اليهود و لا النصارى حتى تتبع ملتهم} [4] فإذا كانت هذه هي مواقفهم و تلك هي مكنونات صدورهم تجاه المسلمين فكيف ينقمون على المسلمين عداوتهم لهم، و بغضهم لما هم عليه من كفر و ضلال.

ثالث عشر:

-وبعد هذا كله فإن أعظم شاهد وأبلغه لأثر المناهج الشرعية في النفوس وتأثيرها في الأخلاق والسلوك؛ هو يوم تفردت [5] بصياغة جيل إيماني

(1) كمن يشرك به سبحانه أو يزعم أنه ثالث ثلاثة أو كما قالت اليهود: (( إن الله فقير ونحن أغنياء ) )

... آل عمران/181، وغير ذلك تعالى الله كما يقولون علوًا كبيرًا.

(2) البقرة / 105.

(3) البقرة / 217.

(4) البقرة / 120.

(5) يشهد لهذا التفرد ما روى الإمام احمد في مسنده (3/ 387) عن جابر بن عبد الله أن عمر بن

... الخطاب أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بكتاب أصابه من بعض أهل الكتب فقرأه، فغضب النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: امتهوكون

... فيها يا ابن الخطاب، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق-

... -فتكذبوا به، أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده لو أن موسى - صلى الله عليه وسلم - كان حيًا ما وسعه إلا أن

... يتبعني )) الحديث حسنه الألباني، انظر: إرواء الغليل 6/ 34. ومعنى متهوكون: أي متحيرون.