حال منصوبة بحرف التنبيه بمعنى الإشارة في"هَذَا"، أو باسم الإشارة نفسه.

وهذه هي الحال المؤكِّدة؛ لأن صراط اللَّه لا يكون إلا مستقيمًا.

فَاتَّبِعُوهُ:

الفاء: زائدة. أو هي الفصيحة لترتيب ما بعدها على ما قبلها. والتقدير: فإذا كان كذلك فاتبعوه.

اتَّبِعُوهُ: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول.

* وجملة:"اتَّبِعُوهُ".

-لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم إذا جعلت الفاء فصيحة، أو هي استئنافيَّة إذا أعربت الفاء زائدة.

وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ:

الواو: عاطفة. لَا ناهية جازمة. تَتَّبِعُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. السُّبُلَ: مفعول به منصوب.

فَتَفَرَّقَ بِكُمْ:

الفاء: للسببية. تَفَرَّقَ: فعل مضارع منصوب بـ"أن مضمرة"وجوبًا بعد الفاء، والفاعل: مستتر تقديره: هي.

بِكُمْ: الباء: حرف جر. والكاف: في محل جر بالباء والميم: للجمع.

ويجوز في الجار والمجرور:

1 -أنه في محل نصب مفعول به في المعنى: والتقدير فتفرقكم.

2 -إنه متعلق بمحذوف حال. والتقدير: فتفرق مصحوبة بكم، أو: وأنتم معها.

عَن سَبِيلِهِ:

عَن: حرف جر. سَبِيل: مجرور بالحرف. والهاء: في محل جر بالإضافة.

والجار والمجرور متعلق بالفعل"تَفَرَّقَ".

ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ: تقدم إعرابه في الآيتين 151 و 152.

لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ: تقدم إعراب نظيره في الآيتين السابقتين.

{ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (154) }

ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ:

ثُمَّ: عاطفة تفيد المهلة، أي: التراخي في الزمن، أو هي للتراخي في الإخبار، أو للتفاوت الرتبي وفصل الخطاب.

وقد تعددت بذلك توجيهات الإعراب وتقدير المحذوف على ما سيأتي بيانه.

آتَيْنَا: فعل ماض، و"نَا": في محل رفع فاعل.

مُوسَى: مفعول أول منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة للتعذر.

الْكِتَابَ: مفعول ثان منصوب.

* وجملة:"آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ"فيها ما يأتي: