مِنَ الْمُشْرِكِينَ: مِنَ: حرف جر. الْمُشْرِكِينَ: مجرور بـ"مِنَ"وعلامة جره الياء.

-والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر"كان".

* وجملة:"قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي. . ."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"مَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ"معطوفة على ما قبلها فهي من مقول القول.

-أو هي في محل نصب حال.

{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) }

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. صَلَاتِي: اسم إن منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. وياء النفس: في محل جر بالإضافة.

وَنُسُكِي: الواو: عاطفة. نُسُكِي: معطوفة على المنصوب قبلها، فلها إعرابه.

وَمَحْيَايَ: الواو: عاطفة. مَحْيَايَ: معطوفة على المنصوب قبلها، وعلامة نصبها فتحة مقدرة للتعذر، وياء النفس: مبنية على الفتح لالتقاء الساكنين، في محل جر بالإضافة.

وَمَمَاتِي: الواو: عاطفة. مماتي: معطوفة على المنصوب قبلها، فلها إعرابه. وياء النفس في محل جر بالإضافة.

لِلَّهِ: اللام: للجر. ولفظ الجلالة مجرور بها، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر"إن".

رَبِّ الْعَالَمِينَ:

في إعراب"رَبِّ"وجهان:

1 -نعت للفظ الجلالة مجرور مثله.

2 -بدل من لفظ الجلالة مجرور مثله.

العالمين: مجرور بالإضافة، وعلامة جره الياء.

* وجملة:"قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي. . ."في محل نصب مقول القول.

{لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) }

لَا شَرِيكَ لَهُ:

لَا: نافية للجنس. شَرِيكَ: اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب.

لَهُ: اللام: حرف جر. والهاء: في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر"لَا".

وفي محل الجملة قولان:

1 -في محل نصب حال من رب العالمين.

2 -في محل جر صفة له.