83 - {فَأَنْجَيْناهُ وَأَهْلَهُ:} روي أنّ الملائكة لمّا نزلوا داره على هيئة الضّيفان مضت امرأته إلى قومها تخبرهم بهم، بخلا على الطّعام، فتسارعوا إليه، وفزع لوط عليه السّلام، فبشّره جبريل بأنّهم مرسلون لإهلاكهم، فقال مستعجلا: وما يمنعكم إذا؟ قالوا: {أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ} [هود:81] ، وأخرج جبريل عليه السّلام ريشة من جناحه فاختطفت أبصارهم، فرجعوا عميا يقولون: جاءنا لوط بسحرة. ولمّا جنّ عليهم اللّيل مشى لوط عليه السّلام إلى رجل منهم كان يذبّ عنه ويحسن جواره فأنذره بالهلاك ودعاه ليخرج معه فلم يلتفت إلى قوله وأصرّ على كفره، فخرج لوط وقت الصّبح مع أهله، وخرجت معه امرأته فلمّا سمعت

الهرة التفتت فمسخها الله حجرا.

{مِنَ الْغابِرِينَ:} من الباقين في العذاب.

وهاجر لوط إلى حضرة إبراهيم عليه السّلام فآواه وشاطره بماله، ولم يزل معه إلى أن توفّاه الله تعالى.

84 - {وَأَمْطَرْنا:} أراد الرّجم بالحجارة من سجّيل قبل أن اقتلع جبريل تلك القريات، وقيل: بعد ما اقتلعها وقلبها وجعل عاليها سافلها، وكأنّ تلك الحجارة كانت من تربة تلك الأرض نضجت في الهواء وحرارة الشّمس، أو بما شاء الله. وكان جبريل عليه السّلام رفعها فيما يروى إلى غاية سمعت ملائكة السّماء نبح كلابهم وصقاع ديكهم من غير أن انصبّ لهم كوز أو تزلزل بهم مكان، ثمّ قلبها من ثمّ وتبعتهم الحجارة إلى أن رسخوا في الأرض، واستولت على تلك النّاحية عيون منتنة من ماء أسود. وكلّ من كان منهم في سفر أصابه حجر فقتله.

{فَانْظُرْ:} أي: تفكّر واعتبر.

(المجرم) : الذي يأتي الجريمة، وهي الجريرة والجناية.

85 - {وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً} : قيل: اسم شعيب بالعربيّة يثرون وبالعبريّة شعيب، وهو ابن شمعون بن عقبا بن ثابت بن مدين بن إبراهيم، وأمّه من أولاد لوط، وقال: هو ابن ميكيل، وأمّ ميكيل ابنة لوط. وقيل: إنّ مدين بن إبراهيم عليه السّلام كان قد

تزوّج ربثا بنت لوط، وهو وذرّيّته من ذرّيّة لوط. وعن محمّد بن إسحاق أنّه شعيب بن يثرون، والله أعلم.

أرسله الله (إلى مدين) ، وهم بنو مديان بن إبراهيم، حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، وقيل: التّقدير: إلى أهل مدين، فإنّ مدين اسم البلدة، اشتقّ اسمها من اسم مديان، كما سمّيت مصر مصرا باسم مصر بن قبط بن كنعان بن حام.