واعلم أن الأمر قد لا يكون مطردا في هذا الباب بل قد يحتاج تارة إلى الرّفق واللّطف ، وأخرى إلى الضّيق والعنف ، وهذا هو معنى (وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً) أي أنه لا يجوز الاقتصار على اللّين ولا على الغلظة ، لأن اللّين يطمع العدو ، والغلظة تنفره ، وهذا في كلّ دعوة تتصل بالدين فتكون أولا بإقامة الحجة مع اللّين والرّأفة ، وعند الإياس بالقتال والشّدة ، ويشير قوله تعالى (أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) إلى أن الإيمان والقتال على الوجه المار ذكره من باب التقوى ، والمراد بالمعيّة الولاية الدّائمة راجع قوله تعالى (اللَّهَ مَعَنا) في الآية (41) من هذه السّورة ، وقوله تعالى (وَقالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ) في الآية 13 من سورة المائدة وقوله تعالى (وَاللَّهُ مَعَكُمْ) في الآية 45 من سورة محمد المارات وما ضاهاها.
قال تعالى"وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ"من القرآن العظيم وهذه عطف على قوله تعالى"وَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ"في الآية 85 المارة إلّا أن هذه وصلت بها ما للتأكيد والتحسين.
مطلب في ما بعد إذا ومثالب المنافقين ومنة اللّه على عباده بإرسال محمد صلّى اللّه عليه وسلم:
واعلم أن ما توصل بإذا في كلّ ما لا يتطرقه النّفي في الكلام بعدها ، أما فيما يتطرقه النّفي كالآية المعطوفة هذه عليها فلا تتصل بها ما ، ومثل (إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ)