قوله تعالى: فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ

الشرح والتحليل

1.فإلم: الغنة وعملنا على عدم الخلاف في المقطوع والموصول. 2. لكم: ميم الجمع. 3. فاعلموا أنما: المنفصل. 4. لا إله إلا: مد التعظيم على القصر لأصحابه ولا يمتنع على هاء السكت في هو ليعقوب. وتتعين الغنة لحفص على مد التعظيم وتجوز له على القصر المطلق لاحتمالها من الكامل انظر شرح التنقيح، فتح القدير. 5. إلا هو: هاء السكت ليعقوب وجها واحدا وتحرير مد التعظيم مع المنفصل والغنة وغيرها كالأتى:

(1) مد التعظيم من الكامل لكل من قصر المنفصل وانظر التفصيلات بعد.

(2) مد التعظيم لابن كثير من غاية ابن مهران والكامل وتلخيص أبى معشر وليس في غاية ابن مهران مد تعظيم لغير ابن كثير مع أنها ليست في كتبه من طريق الطيبة. وفى تلخيص أبى معشر مد التعظيم لابن كثير ويعقوب فقط وانظر التفصيلات الآتية. (3) ليعقوب مد التعظيم من الروايتين من الكامل وبه الغنة من الروايتين وجها واحدا. وليعقوب مد التعظيم من تلخيص

أبى معشر وليس به غنة. وليس بالكامل والتلخيص هاء سكت في جمع المذكر السالم وملحقاته. (4) ليس لقالون والأصبهاني والحلوانى عن هشام مد التعظيم لأنه ليس بالكامل قصر لهم. (5) مد التعظيم لأبى عمرو من الروايتين من الكامل وبه الغنة من الروايتين وجها واحدا. (6) مد التعظيم لابن كثير من الكامل وبه الغنة وجها واحدا. وفى تلخيص أبى معشر مد التعظيم لابن كثير مع الغنة وجها واحدا للبزى وعدمها لقنبل. وللبزى الغنة تخييرا من المبهج وليس به مد التعظيم. (7) لحفص مد التعظيم من الكامل وبه الغنة وجها واحدا. (8) لأبى جعفر من الروايتين مد التعظيم من الكامل وليس بالكامل غنة لابن وردان. أما ابن جماز فالغنة له من الكامل وجها واحدا.

القراءة