{فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا المآء اهتزت} أي: تحركت بالنبات.

{وَرَبَتْ} أي: وأضعفت النبات بمجيء الغيث .

قال قتادة: {اهتزت وَرَبَتْ} حسنت وعرف الغيث في ربوعها.

وقيل: التقدير: فإذا أنزلنا عليها الماء ربت واهتزت ، فيكون المهتز الزرع ، يتحرك إذا نبت على الحقيقة ، فيرج المعنى إلى النبات . وظاهر الإخبار عن الأرض.

وقوله: {وَتَرَى} رجوع من خطاب جماعة إلى خطاب واحد وهو حسن ، قد تقدم نظائره.

وقرأ أبو جعفر القاري: {وَأَنبَتَتْ} بالهمز . أي: ارتفعت حتى صارت بمنزلة الربيئة.

وهو الذي يحفظ القوم على شيء مشرف يقال: هو رأبئ القوم وربيئتهم . وفعيل: للمبالغة.

ثم قال تعالى: {وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} .

أي: من كل نوع حسن ، يعني من النبات . {بَهِيجٍ} بمعنى مبهج أي: يبهج من رآه حسنُه.

ثم قال تعالى: {ذلك بِأَنَّ الله هُوَ الحق} .

أي: فعل الله ذلك بأنه الحق ، أو الأمر ذلك بأنه الحق.

أي: هذا الذي تقدم ذكره من عظيم القدرة في خلق الإنسان ، والأرض وغير

ذلك ، فعله بأنه الحق الذي لا شك فيه ، وإن ما سواه باطل لا يقدر على شيء من ذلك . ومن فعل هذه القدرة ، فهو قادر على قيام الساعة ، وبعث من في القبور ، فهو كله مَثَلٌ بعد مثل في تحقيق قيام الساعة وإحياء الموتى كما أحيا الإنسان من نطفة ، ثم نقله من حال إلى حال . وكما أحيا الأرض بعد دروسها ، وكذلك احتج في قوله: {ذلك بِأَنَّ الله هُوَ الحق ...} إلى {القبور} / وعلى إعادة الموتى وعلى ما يريج ، ولذلك قال: {وَأَنَّهُ يُحْيِي الموتى وَأَنَّهُ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَأَنَّ الساعة آتِيَةٌ لاَّ رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ الله يَبْعَثُ مَن فِي القبور} . فلا تَشُكُّوا في ذلك.

ثم قال تعالى: {ومِنَ الناس مَن يُجَادِلُ فِي الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى} .