ومع تقدّمِ العمرِ يُصابُ كلُّ إنسانٍ بالإرهاقِ العصبيِّ، وبِدَرجاتٍ متفاوتةٍ من الشّيبِ، قال تعالى: {الله الذي خَلَقَكُمْ مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَهُوَ العليم القدير} [الروم: 54] .

فالشّيبُ يلازمُ التقدّمَ في السنِّ غالباً، وقد فسّرَ الإمامُ القرطبيُّ النذيرَ في قولِه سبحانه: {وَجَآءَكُمُ النذير} بأنّه الشَّيْبُ، وهو لفتُ نظرٍ لطيفٍ من اللهِ عز وجل، أنْ يا عبدي اقتربَ اللّقاءُ، فماذا أعْددْتَ له؟! عبدي ضعُف بصرُك، وشابَ شعرُك، وانحنى ظهرُك، فاسْتحِ منّي، فأنا أستحيي منك.

هنا سؤال دقيق يؤكّدُ حكمةَ اللهِ سبحانه وتعالى: لماذا يطولُ شعرُ الرأسِ، ولا يطولُ شعرُ الحاجبين والجفنَين؟! لماذا تنبُتُ الأشعارُ داخلَ الأنفِ، ولا تنبتُ داخلَ الفمِ؟! لماذا تنبُتُ الأشعارُ في ظاهرِ الكفِّ، ولا تنبتُ في باطنِها؟!

فوا عجباً كيف يُعصى الإلهُ ... أو كيف يجحدهُ الجاحدُ

وفي كلّ شيءٍ له آيةٌ ... تدلّ على أنّه واحدُ

مواقع الإحساس في الجلد

يقولُ اللهُ عز وجل:

{إِنَّ الذين كَفَرُواْ بآياتنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بدلناهم جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ العذاب إِنَّ الله كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً} [النساء: 56] .

دقِّقوا في هذه العلاقةِ: {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بدلناهم جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ العذاب} كأنّ هذه الآيةَ تشيرُ إلى أنّ مواقعَ الإحساسِ بالألمِ، ولا سيّما أنّ ألمَ الحريقِ موجودٌ في الجلدِ، فمن أجل أن يذوقوا العذابَ: {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بدلناهم جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ العذاب} .