ومن فوائد الواحدي فِي الآيات السابقة:

{حم 1} تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {2} [فصلت: 1 - 2] قال الأخفش، والزجاج: تنزيل مبتدأ، وخبره قوله: {كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ} [فصلت: 3] .

بين حلاله وحرامه، {قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [فصلت: 3] اللسان العربي.

بشيرا لأولياء الله تعالى، ونذيرا لأعدائه، فأعرض أكثرهم أكثر أهل مكة، {فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ} [فصلت: 4] تكبرا عنه.

{وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ} [فصلت: 5] مثل الكنانة التي فيها السهام، فهي لا تفقه ما تقول، ولا يصل إليها دعاؤك، {وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ} [فصلت: 5] ثقل وصمم، يمنع من استماع قولك، والمعنى: إنا في ترك القبول عنك بمنزلة من لا يفهم ولا يعقل، ولا يسمع قولك، {وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ} [فصلت: 5] أي: بيننا وبينك فرقة في الدين، وحاجز في النحلة فلا نوافقك على ما تقول، وقال مقاتل: إن أبا جهل رفع ثوبه بينه وبين النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال: يا محمد، أنت من ذلك الجانب، ونحن من هذا الجانب.

فاعمل أنت على دينك ومذهبك، إننا عاملون على ديننا ومذهبنا.

قال الله تعالى:

[فصلت: 6 - 8] .

{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} [فصلت: 6] أي: إنما أنا كواحد منكم، ولولا الوحي ما دعوتكم، وهو قوله: {يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ} [فصلت: 6] لا تميلوا عن سبيله، وتوجهوا إليه بالطاعة، واستغفروه من الشرك، ثم توعدهم، فقال: {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ 6} الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ [فصلت: 6 - 7] قال ابن عباس في رواية عطاء، وعكرمة: لا يقولون: لا إله إلا الله.

والمعنى: لا يطهرون أنفسهم من الشرك بالتوحيد، وقال الحسن وقتادة: لا يقرون بالزكاة، ولا يرون إيتاءها، ولا يؤمنون بها.